60 அறிவியல் தமிழ்
என்று இக் கருத்தை மேலும் வற்புறுத்துவன். இராமன் கோலம் புனை தலைக் கூறும் இடத்தில் இராமனைக் கவிஞன்,
'முப்பரம் பொருளிற்குள் முதலை மூலத்தை என்று குறிப்பிடுவன். முடிசூடப் போகும் இராமனின் திருமேனியைக் (திவ்வியமங்கள விக்கிரகத்தைக்) கண்டு ஊரார் வாய்மொழியாக,
- 器缀
'காலம்ஆ கணிக்கும் நுண்மைக் கணக்கையும் கடந்து நின்ற மூலமாய் முடிவி லாத
மூர்த்திஇம் முனிவன் என்பார்" என்றும் அவனது 'ஆதி அம் சோதி உருவைச் சுட்டிக் காட்டுவன்.
உலகத் தோற் றத்திற்கு முதற் காரணன்: நாராயணனே உலகத்திற்கு முதற்காரணன்' என்ற வைணவ சமயக் கருத்தைக் கவிஞன் கவந்தன் வாய்மொழியாக,
'நிற்கு நெடுநீத்த நீரின் முளைத்தெழுந்த மொக்குளே போலமுளைத்தெழுந்த அண்டங்கள் ஒக்கவுயர்ந் துனுளே தோன்றி ஒளிக்கின்ற பக்கம் அறிதற்கு எளிதோ பரம்பரனே."
(நீர்.ஆவரண நீர்; மொக்குள்-நீர்க்குமிழிகள்; பக்கம். தன்மை; பரம்பரன்- மிகச் சிறந்தவன்) . என்று கூறுவன். மெய்யறிவு தோன்றப்பெற்ற விராகன் புகழ் மொழியாக,
35. பால. கடிமண்ப்-69 36. அயோத். கைகேயி சூழ்வினை.91 37. தத்துவத்திரயம் ஈசுவரப் பிரகரணம்-12 38. ஆரணி, கவத். 48
