ஹிந்துப் பல்கலைக் கழகம் 17 I அப்படுவதன் காரணத்தை நாம் அறிய முடியவில்லை.
- * *
ಘೀ துணிந்து கேள்வி கேட்டுவிட்டால் ஜாதிப் فلاوه رق செய்து விடுவதாகப், பயமுறுத்தி அவர்கள் வாயை அடைதது - :- ફ J டுகிருர்கள்.
- கற்றறிந்த மக்கள்கூட அறிவுக்குப் பொருத்த ಮಣ இந்தப் இதும்ைப்ான முறையில் ஏன் 5-5GTirā(fಹ6 Tಲ್ಲ திற்கு அவர்கள் பள்ளிக்ககூடங்களிலும், கல்லூரிகளிலும் மேட்ைடுக் கலை, அறிவியல்களைப் படித்துவிட்டுக் இழைநாட்டுக் இல்க்ள வேறுபட்ட இடங்களில் வேறுபட்ட முறையில் கறபதும --> ஒரு காரண மாகலாம். எனவே இவைபற்றிய நம்முடைய கருத் o க்கள் ஒரு வேற்றுமையை வளர்க்கின்றன. மேலே நாட்டு விஞ்ஞானத்திற்கு மட்டுமே காரண வாதம் பயன்படும் என்ற ஒரு தவிருன எண்ணம் நம்முள் படிந்துவிடுகிறது. இரண்டு வகையான கல்வி முறைகளையும் ஒரே இடத்தில் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ங்ாய்புக் கிடைக்குமேயானல் இவை இரண்டும் வேறுபட்டவை
என்ற மயக்கம் நம்மினின்று நீங்கிவிடும். நாம் பிரிந்து நிற்கக்கூடிய ஒரு தனிப்பட்ட இனமென்ற இன்ண்ம் கற்றறிவுடையவர்களிடையே அதிகம் பரவி வருகிறது. தன்னைத் தள்னே ஏமாற்றிக்கொள்கின்ற இந்த எண்ணம் தோன் நியவுடன், உருவாக ஆராய்ந்து பார்ப்பதைக் காட்டிலும், முரட்டுத் தனமே மிகுதியாகக் காணப்படுகிறது. இன்றுவரையில் நம் முடையது என்று சொல்லிக் கொள்ளக்கூடிய அனைத்தையும் ஒரு காரணமற்ற உதாசீனத்தோடு ஒதுக்கி வந்திருக்கிருேம் என் தே இது இவ்வாறு இருக்கிறதென்பதை விளக்கும். சக்தி வாய்ந்த எதிர்ச் செயலில் அகப்படும்பொழுது, ஏதோ விஞ்ஞான ரீதியாக முடிவுக்கு வந்ததுபோல ஒரு நாடக மாடுகிருேம். முடிவெடுத்துக் கொள்ளாமல் இருப்பதைக் காட்டிலும் இது மிக மோசமானதாகும். தன்னைத் தானே ஏமாற்றிக் கொள்ளும் வலிமையான இந்த ஜூரம்' என்றுமே கிலத்திருக்கப் போவதில்லை. இந்த எதிர்ச் ೧ಕ್ಸಲ್ವರ್ಣಿ கொதிப்பு நாளாவட்டத்தில் அடங்கியே தீர வேண்டும். சக்தியத்தை அகத்திலும் புறத்திலும் இருந்து அப்போ- η 2, Ա)ft 6ն) காப்பாற்ற முடியும். ! - முழு வளர்ச்சி யடைந்துள்ள ஹிந்து சமுதாயத்தைப் பற்றிய கேரிடையான அனுபவம் இன்னும் நமக்கு ஏற்படவில்லை. எனவே, ஒரு ஹிந்து என்ன செய்துள்ளான் ? என்ன செய்ய முடியும் ? எனபவைபற்றி நாம் கொண்டிருக்கின்ற எண்ணமெல்லாம் பனிப்
