18 மாணிக்கவாசகர் கொள்கை. "தாவர சங்கமத்துள் எல்லாப் பிறப்பும் பிறந்து இளைத்தேன்’ என அவர் கூறியிருப்பது காண்க. தாவரம் என்பது, இடம் விட்டு இடம் பெயராமல் ஒரே இடத்தில் இருப்பது என்று பொருள்படும். ஊர்வன, பறப்பன, நடப்பன - எல்லாம் சிங்கமம் ஆகும். ஒரே உயிரியாகிய தாமே தொடர் பில்லாத இத்தனைப் பிறவிகளைத் தனித் தனியாக எடுத்ததாக இவர் கூறியுள்ளார். டார்வின் கொள்கையோ இதனினும் மாறுபட்டது: ஒரே உயிர் பல உடம்புக்குள் புக்குப் பல பிறவிகள் எடுப்பதில்லை; ஒவ்வோர் உயிரியும் ஒன்றுக்கொன்று தாடர்புடையது: எடுத்துக் காட்டாக, - மனிதன் Q தன்னைப்போன்ற விலங்குகளிலிருந்தே தோன்றினான்: L~ -- னித ன் ஒரு தனி வரிசை இனத்தைச் சேர்ந்தவன் அல்ல் ன் ஒரு நீண்ட தொடர் வரிசை இனங்களுள் ஒர் இனத்தைச் சேர்ந்தவனே மனிதன் - என்பது டார்வின் கொள்கை. இதனை, மனிதனின் மரபுவழித் தோற்றம்' The Descent of Man) argör sni iż வில் வர் ந ைகு 三フ ~ ~ 5ாக் சி யு ள்ளார். முதல் உயிர்த் தோற்றம் : முதல் முதல் உயிர் எவ்வாறு தோன்றிற்று என்பது எளிதில் விளக்க முடியாத ஒன்றாகும். இதை அறிந்து கொன்வ இல் உள்ள அருமைப்பாடு காரணமாக, படைப் புக் கொள்கையினராகிய மத வாதிகள், கடவுள்மேல் சுமையைப் போட்டுவிடுகின்றன்ர்: அஃதாவது, கடவுள் என ஒருவர் உள்ளார்: அவர் உலகத்தையும் உயிர்களை யும் படைத்தார் - எனக் கூறி வழுக்கிக் கொள்கின்றனர். ஆனால் அறிவியலார் இவ்வாறு கண்டமூடித்தனமாகப்ட பொறுப்பைத் தட்டிக் கழித்துவிட முடியுமா? அவர்கள் 19 இயன்ற மட்டும் ஆராய்ந்து இதுபற்றி ஒரு முடிபு கூற முயன்றுள்ளனர். அதன் சுருக்கம் வருமாறு : . இயற்பியல் (பெளதிகம்) -:வேதியியல் (இரசாயனம்) ஆகிய அமைப்புக்களிலிருந்தும் அந்த அமைப்பின் இயக்க விளைவுகளிலிருந்தும் உயிர் தோன்றிற்று - என்பது ஒருசார் அறிவியல் கருத்து - இதற்கு ஒரு சிறு விளக்கம் வருமாறு :- ஞாயிறு மண்டலத்திலிருந்து இற்றுப் பிரிந்த ஒரு பகுதி, நாளடைவில் வெப்பம் மாறிக் குளிர்ச்சி :யடைந்தும் ஒடுங்கிச் சுருங்கி உருண்டை வடிவம் பெற்றும் (இப்போது நாம் வாழும்) பூவுலகமாயிற்று. இம்மாற்றம் நிகழ - நிகழ இதன் விளைவாக, நீரகம் •(Hydrogen), plu%träth (Oxygen), siful? (Carbon), வெடியம் (Nitrogen), பாசு வரம், கந்தகம் முதலான தனிமங்களும் தண்ணிரும் தோன்றின. இவற்றி விருந்து, உறுத்துதல் - உணர்தல் - இயக்குதல் - வளர் த ல் - இன்ன பிறவான உயிர்ப் பண்புகளை உடைய கூழ் போன்ற ' உயிராற்றல் பொருள்' (Protoplasா) உருவாயிற்று. 'புரோட்டோபிளாசம்’ என ஆங்கி த்தில் உ - இந்த உயிராற்றல் பொருளே உயிருக்கு அடிப்படை யாகும். இதிலிருந்து உயிர்கள் தோன்றின - (இஃது ஒரு வகை வேதியியல் மாற்றச் செயலாகும்) - என்பது அறிவியலார் கருத்து. ஈண்டு தரப்பட்டுள்ள விளச் சம் மிகவும் சுருக்கமானது; விரிப்பின் பெருகும். - ட்ட டு ம் மேற் கூறப்பட்டுள்ள இந்த்க் க்ருத்து, உயிரற்ற பொருளிலிருந்துதான் உயிர் தோன்றிற்று στσόπ னும் கொள்கையினருக்கும் உயிருள்ள பொருளி லிருந்துதான் இன்னோர் உயிர் தோன்றும் என்னும் கொள்கையினருக்கும் இடையே நின்று தக்க பதின் த ரும் -என்றுடநம்பலாம்.ட'திரிபு மாற்றக் கொள் ைக’ என்னும் பரிணாமக் கொள்கை விளக்கம் இம்மட்டோடு நின்று
