ாட்டுள்ள உலக வழக்குத் தொடர் ம்ொழிகள் சில வரு மாறு :- விளையாடுவதற்கு இன்னும் ஒருகை (ஒர் ஆள்) குறைகிற '; 'அந்தக் கை (அந்த ஆள்) என்ன சொல் கிற '; என் கையில் (என்னிடம்) ஒரு காசும் இல்லை’ அவர் கையில், (அவரிடம்) இரண்டு இலட்சம் ரூபாய் தொகிை இருக்கும்', 'அ' சைம் மாறிப் (ஆள்:மாறிப்) போயிற்று அவர் கையில் பேசிக் கொண்டிருந்தேன்’ - - - - - - - エー-@みーみー (அவர் கையில்=அவரிடம்; இது புதுச்சேரி வழக்கு); இப் போ-அவருக்குக்கை இறக்கம் (அவர் தாழ்ந்து போனார்); அவர் கை சே - ன்னார்); அவர் கையை (அவரை) வலுப்படுத்த வேண்டும்’-இவை போன்ற தொடர்களில் 'கை' என்ப_ மனிதரைக் குறிப்பது காணலாம். கையாலேயே எல்லாம் ஆ குறிக்கும் தொடர்கள் சில வ. காட்டுகிறார்’, ‘நான் ஒரு கை கையிருப்பு (திறமை) மிகுதி ; தன் கையே தனக்கு உதவி'; அவன் கையால் ஆகாதவன்: எ ல் லாம் அவருடைய கை தான்;-முதலியனவாம். ஈண்டு. திருக்குறள் நூலில் உள்ள - - - என்னும் கருத்தைக் கை வரிசை குன்றேறி யானைப்போர் கண்டற்றால் தன்கைத்து - - * – – – o – – " " ஒனறு உண்டாகச் செய்வான் வினை_. (758) (திருக்குறள்-பொருட்பாலில்-டெ ாருள் செயல் வகை) என்னும் பாடலில் உள் ை - (கையில் உள்ளது) என்னும் சொற்பொருளும், ஒ: யின் நல்வழி என்னும் நூலில் உள்ள என்னும்-பொருளில் 'கை' என்னும் சொல் பயன்படுத்தப் 137 கல்லானே யானாலும் கைப்பொருள் ஒன்றுண்டாயின் எல்லாரும் சென்றங்கு எதிர்கொள்வர்.' என்னும் பாடல் பகுதியும் ஒப்பு நோக்கத் தக்கன. மற்றும், ‘கை தாக்கி விடுதல்', கைகொடுத்து உதவுதல்', கை விடுதல்’, ‘கைக்கு ஒத்துக் கொள்ளுதல்', 'கையாளு தல்’, ‘கைக் கொள்ளுதல்-முதலிய வழக்காறுகளும் கருதத் தக்கன. மேற்கூதியுள்ள இவையாவும், கையே மனிதன்' என்னும் என ச - கா அாகை ககு அரண் செய்வன வாகும். - அடுத்து - இந்த உயிர்கள் இப்படி இருப்பதால் கடவுள் இவற்றை இல் உாது படைத்தார்-அந்த உயிரி கள் அப்படி இருப்பதால் கடவ அவற்றை அவ்வாறு படைத்தார்-என்றெல் 2 மனம்போன போக்கில் கூறுவதைக் கேட்டிருச் - ன் னி நகையாடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு ஒன்று பாம்பு வளையில் வாழும் உயிரியாதலால் கடவுன் அதற்குக் கை கால்கள் - ன் வளியிறுதி வகுப்புக்கு படைக்கவில்லை'- என் உரிய அறிவியல் நூல் science ok) ஒன்றில் எழுதப் பட்டிருப்பதைப் பல அ = ட் முன்பு யான் படித் து வியப்புற்றேன். கம்மல் என்னும் நகை அணிந்து கொள் வதற்காகக் கடவுள் மக்களுக்குக் தார் எனவும், நன்கு படிக்கா -குறும்பு செய்கிற பிள்ளைகளைத் திருத் 5 - திருகுவதற்காகக் கடவு ன் படைத்தார் எனவும் கூ- வ. -ே7ல் இருக்கிறது இ . க்ாது நீட்டிக் கொண்டிருப்பதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு கம்மல் டே சின்றனர்-பிடித். த் திருகு கின்றனர்-அவ்வளவுத - இந்த இரண்டு நோக்கங் களுக்காகக் கட்வுள் மக்க க்கு ச் -ாதுகளைப் படைக்க GX) காதுகளைப் படைத் த T. ளுக்குக் காதுகளைப் வில்லை. - - - - உ-9
