பக்கம்:உலகமும் உயிர்களும் உண்டான வரலாறு.pdf/73

விக்கிமூலம் இலிருந்து
இப்பக்கம் மெய்ப்பு பார்க்கப்படவில்லை

42 எனவே கன்று இருந்து இருந்து பார்த்துவிட்டுப. ఆ9త్రా தானாகவே தட்க்க முயல்கிறது, இங்கே -Gಶ * > 3 > 3’ (Evolution) என்னும் உயிரியல் GT-TH து கொள்ள வேண்டும். நாய்களும் gణ குட்டிகளைக் கல்வி எடுத்துச் Gశాత్తు 911 - மப்புகள் ஆண் வானெ. தி ைவுை செய்

  • ち幸三。 - - - அ.ை ? مسا س2 'rذۃ (زsujio g ہو ئی چیپ ,..

ஆகுகள் கிளை விட்டுக் கிளை தாவுவதால, அவற்றின் ாயின் வயிற்2ை - o 妾

தம் நான்கு தால் களால் தி

கட்டிப்பிடித்துக் - - - உ. சிகளும் உ-சி அமைப்புக்கு ஏற்றவாறு , செய்து கொண்டு வாழ்ந்து வருகின்றன. 5. o o 子 并 எனவே. உடல் அமைப்பினால் பறவை விலங்குகள் மக்களைவிட பின் தங்கியுள்ளனவே あs9ヶ、.tepp"。 அவற்றிற்கும் மக்களைப் போலவே மன அறிவு @@ என்பதை உணர வேண்டும்-ஒத்துக்கொள்ள வேண்டுடி. இதனை ஏற்றுக் கொள்ளாமல் என்னோடு முரண பட்டுப் பேசியவர்கள் சிலர் உண்டு. யான் அவர்கட்கு ஈண்டு ஒன்றை நினைவு )6 سم 5 تم لا ننا جوي و - புல் மரம் முதலியன ஒரறிவு , பிரிகள் எனக கூறிய தொல் காப்பி ர் என்னும் பழந்தமிழ் அறிஞரே, த' கருத்துக்குக் கழுவாய் தேடிக் கொண்டவர் போல, மக்கள் தாமே ஆ2றி வுயிரே"என முதல் அடியில் கறி, அதற்கு அடுத்தி அடியில், பிறவும் உளவே. அக்கிளைப் பிறப்பே' என க் கூறியுள்ளார். அஃதாவது, மக்கை - மன அறிவாகிய ஆறாவது அறிவும் உடைய மறற உயிரிகளும் உண்டு என்பது பாடல் கருத்து. மக்கள் தாமே ஆறறி வுயிரே பிறவும் உளவே அக்கிளைப் பிறப்பே' - இதிபொருள்-மரபியல்-33, ○ 五rsir会云rps"T・ இவ்வாறே னப் போலவே

ஆமப்பட்டுள்ளேன்: -

பேராசிரியர் என்னும் பழைய உரையாச

143 எ ன் ப து பாடலுக்குப் சிரியர் στζιφ5 யுள்ள விளக்கவுரையிலிருந்து ஒரு பகுதி வருமாறு :- 'பிறப்பு என்றதனால், குரங்கு முதலாகிய விலங்கினுள் அறிவுடையன எனப்படும் மன உணர்வுடையன உள வாயின் அவையும் ஈண்டு ஆறறிவுயிராயடங்கும் என்பது-உரைப்பகுதி. பேராசிரியரின் , உர்ை. : நூ.ஆள் தாணப்படாத மற்றொருடதொல்காப்பிய நூற்ப்ா, "இளம்பூரணர்’ என்னும் பழைய உரையாசிரியரின் உரைநூலில் கானப் படுகிறது. அஃதாவது, மேற்கூறிய பாடலை அடுத்து இன்னொரு பாடில் அடி காணப்படுகிறது . * . முழுப்பாடல். இந்தப் ஒருசார் விலங்கும் உளவென மொழிப' - - என்பது அந்தப் பாடல் அடி. இதற்கு இளம் பூரணர் எழுதியுள்ள உரை வருமாறு : - இஃது என் துதலிற்றோ வெனின், ஆறறி வுயிராம்ாறு உணர்த்துதல் துதலிற்று. விலங்கினுள் இரு சரினவும் ஆறறிவுயிரத் என்றவாறு . அவையாவன : கிளியும் குரங்கும் யானையும் முதலாயின.-என்பது உரைப்பகுதி. - எனவே, தொல்காப்பியம் போன்ற நூற்படிப்பறிவும் பட்டறிவும் இன்மையால், மக்களுக்குத் தவிர பற்ற உயிரிகட்கு மன அறிவு கிடையாது என்று வாதிடுவோர் இனியேனும் தெளிவு பெறுவாராக ஒரு தோற்றம் இரண்டாயிரத்தைந்நூறு ஆண்டுகட்கு முன்பே அறிஞர் தொல்காப்பியர் அறிந்திருந்த ஒரு செய்தியை, இந்த இ ரு ப தா ம் நூற்றாண்டிலும் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் என்னோடு வாதிட்டவர் மிகவும் இரங்கத்தக் கவர் அன்றோ ? - . தொல் பொருள் - மரபியல் - இளம்பூரணர் 34.