- - - معي وية §: . . 潮 象 参 خریج கிரன்கும் பத்து- முதல் திருமொழி : வர்ை வளக்திகம் மதகர் மருப்பொடு தி ః சகிலுங்தி ரை கொணசிக்தனை செழுநதி வயல் திருவயிக் திரபுரமே" եւ-/(3 ዐr డి: வரைச்சாரல் கால்கொன் கண்கொடிக் கை.ெ மு: 命 Ꮐ பாளேகள் கமழ்சாரல் முக் கமுகினம் சல்கள் பாய்கரு செழுததி வயல்புகு திருவயிக் திரபுரமே' கெடிலம் & ಇ.ಡಿ.".ಮಿ.Ýಓದಿ: ಸಿ. : குவதாகவும் 45 ரயும உந்திக்கொண்டு மலச்சா : கிய்ல்களில் துேேలై சோக்லகள் திேே . 余波 翠》 ● எட்டை வன்ப்படுச் ● ● ! ఢిష్ఠీ"ప్లీజ్ ::::: ப்ேேெ"ஆற்ன் குதி.ே வேனே. ெ பொதுப் பெயராலேயே சுட்டியுள் டாமல, என்று இவ:":ே <ञgil ஃெ.ே" .ே று ததியிலும் ,ெ' எண்ணியிருப்பாரோ జవ விடத்தக்கது. னச சுட்டிக்காட்டியிருப்பது குறிப் கெடிலவளம் திருப்பாதிரிப் புலியூர்க் கலம்பகம் தொல்காப்பியத் 峻 so ● 35 தேவர் தம _ _ és st?iffc5 335 తు மூன்றிடங்களில் 認。蟹體 புலியூர்த் அவையாவன : ததைய பாடியுள்ளார். “Gauď திருக்கெடிலம் ஆட்டி' 'கைத்தலத் இருந்த புள்ளியான் மறியர் கடிலமா கதியதன் வடபால் : (13) (45) இலக்கியத் தில் கெடிலம் சமூத்தினே முகந்துபவ னக்கொடியை வாசி மோதியிரு டண்டல முறித்துமத குக்தித் தத்திவரு சக்தன் மெறிந்தகி அருட்டிக் தாமரையு லேமும ணிக்கதட மெல்ல மெத்திவரு கின்றகெடி லத்து வடபாலே.' கெடிலம் எனக் கெடிலத் trub (100) தொல்காப்பியத் தேவர், 'திருக் | ன் தெய்வத்தன்மையைச் சுட்டியுள்ளார்; "கடில மாநதி' என அதற்கு ஒரு போற்றின் தகுதி இளித்துள்ளார். கெடிலத்தின் 鬍 வள்ளப்பெருக்கு உயர்ந்த இனிங்கைகளையும் நறிய மர'ை இளையும் உருட்டிக்கொண்டு வந்து மதகுகளுடன் மோதிச் இசாலைக்குள் புகுந்து பொய்கைகளை நிறைத்துச் செல்வ ஆரவாரம் புரிவதாகப் புலவர் பெருமான் புனைந்து பாடியிருப்பது இபடித்துச் சுவைத்தற்கு இன்பமாயுள்ளது. Gufu 1 14z T5Nr^ ள் பெரிய م وباan فالهواء ها ناهيه في பல பாடல்களில் சேக்கிழாரி அவற்றுள் சில வரும் 3 - புகழிடம் பெற்றுள்ளது: னப் பகுதி ! தடுத்தாட் கொண்ட புசா '.னத்திறை كساتا لا تدة سا விரி திரை நீர்க் கெடிலவ (84) கபொன் திரளும் மனிக் கிரளும் பொருகரிவென் கோடுகளும் மின்திசண்ட வெண் முத்தும் விரைமலரும் நறுங்குறடும் வன்திரைகளா ற்கொணர்ந்து திருவதிகை வழிபடலால் தென் திசையில் கங்கையெனும் ருக்கெடிலம் திளைத்தாடி.' தி (89) திருநாவுக்கரசர் வரலாற்றுப் பகுதி
- ரார் கெடிலவ- :ள் கரையில்.’ 3
(42)
