இந்துமதத்தில் சமணக் கொன்சைகள் 89 ஆகையால், தம் அடி. பவர் பொருட்டுக் காலனை உதைத்து அடியவர் கனை இறவாமை உள்ளவர்களாகச் செய்கிறார். ஆனால், அருகக்கடவுன், தமது பிறப்பை நீக்கிக்கொள்ளக் காலனைக் கடந்தார் என்பது. காமனைக் காய்ந்தது: அருகப்பெருமானும் சிவபெரு மானும் காமனைக் காய்ந்தவர் வென்றவர்) என்று சமண ராலும் சைவராலும் கூறப்படுகின் றனர். இவற்றையும் ஆராய்வோம்: | செற்றங் கனங்கனைத் தீவிழித்தான் தில்லையம்பல்வன் செற்றியித் சன் கண்ட கண்கொண்டு மற்றினிக் காண்ப தென்னே என்றாம், " மா வெல்கொடி மைர்தனைச் சாய்ந்தகன் என்றும், “ ஏமன் - தவார் துதைந்த சொடிபுடைக் காமன் 4 னேவலல் சாய்ந்தமுக் எண்ணினர் என்றும் திருநாவுக்கரசர் கூறியுள்ளதைப் படிக்கிறோம் சைவர்கள் இதைப்பற்றி நன்கறிந்திருப்பதால் மேன்மேலும் மேற்கோள் காட்ட வேண்டியதில்ல. அருகப் பெருமான் காமகக் காய்ந்த செய்தியை ஆருகதமத நூல்களிற் காண் போம். 4 சாமனை வென்றேன் ஆயிரத்தெட்டு சாம மல்லது சவிலாது என்கா.” என்று சவுத் தியடிகன் அருகக்கடவுளைத் துதிக்கிறார் சிலப் பதிகாரத்தில், 14 அல்லற் பிறவி அகன்சேய் நீ! ஆசைவெவ்வோறுத்தோய் ! வெல்லற்கரிய அசங்களை மெய், வெண்ணீறா வெருண்டோய் 12" என்பது நீலகேசி, 44 சனிசேர் கணையுடைய சாமனையுங் காய்ந்த அளிசேர் அறவாழி அண்ணல் இவன் என்ப என்பது சிவகசிந்தாமணி.
