கழ்ச்சி , 02 $. ப்ரஜாபதர் -ரத் -த்ருகய - ேமத்த் ப்ரஉற் யை தத் ஆர்வம் . . 6.தி உறிருதய மோ (புது கயோ ) அதுதான் பிரஜாபதி அ த ான் ஆத்4: எ என் கிற த உப நீஉ $த்து. 6.கலே, ஆக்ட ாலா அரே தரக் தட் ய : ஸ் ேராதல் யோ மந்தவ் யோ நீதியின் 1 ( 8. 5ல் யோ ! 6:13 வாக்குகிற 6 2. ப நிசக்தி - - - - அடே, 4 எானே" ஆத் கா வே பார்க்கப்பட வேண்டும் ; கேட்கப் படவேண்டும் ; நினைக்க சுப்பட வேண்டும் ; அறியப்பட வேண்டும் என்பது இதன் பொருள் . ('கெனில், 1 தேவாங்கும் பராசர் -யோ அன்ய த் ராத் மனோ பதானி வேத " என்பது மற்றொரு உப நிசர் ஓ . 1 ஆத்மாவுக்கு அன்னிய ம ாச தேவ ர்க ள 6வன் கருதுகற எனோ அவ னைத் தேவர்கள் தள்ளி விடுவ எர்கள் ' என்பது இதன் பொருள் , “ இந்த நியதியைத் தான் இதே அட்டவக்கிரன் தேவேந்திரன் ச பையில் 61 இத் துக் கறி', "உடலைப் பார்க்கக் கூடாது. உடலுக்குள் மனோமயாய் இருக்கும். ஆத்மா வைப் பார்க்க ) வேண்டும் ! என்று ரிச்களிடம் வாத 1 செய்தான் . மூடர்கள், முட்டாள் 'களென் றம் அவர்களைத் தட்டினான் . 'அ.தஈன் சரிதான் என்று நாமும். ஒப்பி அங்கு இவ றுக்கு ஒத்தாசை உள்ளவ ரா கே எம் . ' ஆன ாா ல் , ஓ ங் , அதே அட்டவக்கிரனின் நியாயம் எப்படி இருக்கிற 5, பாருங் கள் , - - - அந்தக் ற் றத் தைத் தன்மேல் சுத்தப் பட்ட போது அது குற்ற wேயல்ல என்று கா ரா! காரிய 19 றை யில் பல்வேறு நீதி நிய ம தங்க ளை எழும் ஓக் காட்டி 439 எதித்து குற்றம் சுமத்திய - 5 கர் கள் மீதே திருப்பி குற்றம் சுகத்தில ஏட்டவக்கிரன் , இப்போது மற்ற மனிதர்களுடைய ' ! உள்ளம் நிஜம். அந்த ஆள் M ா உள்ள து: என்ப (தை அறவே மறந்து பிற சம எனைத் தவிர மற்ற அரசன் | 08 ல் உலகத்திலுள்ள அனைவ ரும் பிற எம்.ஏ" னுக்குக் கீழ்ப்பட்ட மக்களாக கருதி வ ாகிப்பதை ." இங்கு கர்-லாம் . அட்ட க்கிறழச்சாடய காலம் : கர்பா ரதத்துக்கும் முந்தின" காலம் என்று ஹிப்படப்படுகிற இ . இ தை அந்தக் காலத் திலருந்தே பிரக்மத் னது. அறிந் திருந்த பிரா : 6ார் கன்
- எடிட் பிர: மமாகிய சத்தியம் தை பின்பற்றாமல், மற்ற மக்களுக்கும் அந்த உண்மைகளைக்
சுரி விலக்காடல் தந்த நாட்டில் வல்லாலி என தன் பங்களுக்கும். கா ரக' எகிய விக்கிர க ---- ஆராத் தனை அல்லது உருவ வனக்கம் செய்வ தை மற்ற மக்களுக்குப் போதித் தார்கள். பகவத் - சீதை யின் மூலம் உருவ வழக்கத்திற்கு வித்திட்டு இந்த நாட்டை அதோகதிக்கு ஆளாக்கியுள்ளனர் . அட்டவ் க்கிரன் என்ற பெயருடைய. இவன் ஒரு பிரா மாச் சிறுவன் . சிறுவ னாயிருக்கும் போதே அரச சபையில் நின்று கொண்டு தன் வாதத்தையெடுத்திப் பேசுகிற என் .. 'தப்பு" இங்கு சரியா கிற ஓ. அநீதி நீதிய ா கிற ஏ . .
- "ஒரு கபின ஒற் றை யடிப் பா தை .. அதில் ஒரு புறத்திலிருந்து நாட்டையாரும் அரசன்
வருகிற என் . இன்னொரு புறத்திலிருந்து ஒரு பிரா மனம் வருகிற என். இப்படி வரும் போது : யாருக்கு யார் விலகி வழிவிட வேண்டும் என்பது' த ான் இங்கு, வாக்கு வாதத்திற்கு அடிப்ப டைக் காராம் . அரசனுடைய அனுக்கிரகத்தினால் தான் அட்டவக்கிரனுடைய காலட்சேபே:ே9 நடக்கற து . இந்த 8ம் , ர கசியத்தை , * , , , 2 ரசக் கூட ஒரு பிரா 14 " றுக்குக் கீழ்ப்பட்டவன் என்று இங்கு பேச் சீன எல் நிருபிக்கப் - படுகிற 5. . 'ஒட்டல க்கிர ஓடைய வ ாதத்திற கை ' அவ்வாறு இருந்தது. 'யாருக்கு யார் ? விலகி வழிவிட வேண்டு மென்ற னல் அ பராமானுக்குல்ல . அரசனுக்கும ல்ல . 'இரக்டு கன் னும் இதர ரியாத ஒரு குருடன் தடி யன்றிக் கொச்டு தடுமாற்றத்துடன் - 2, வருவ தைக் கண்டால் கல்லுள்ள ஒருவன் விலகி குருடனுக்கு' ல ழீ லிட வேண்டும் . அதே போல், ஒரு திசையிலிருந்து ஒரு பெண் வரும் போது அந்த இக்கட்டான் வ ழியல் ஒரு ஆண்மகன் எதிர் - கி.சையிலருந்து வந்தால் விலகி நின் ன பென்டி களுக்கு வழிவிட வேண்டும் . இரண்டு கையும் - வீகக் கொண்டு , அதே வழியில் செல்லும் ஒரு ஆடவன் எதிர்புறத்திலிருந்த தலையில் அரை யே எடு , தலையில் - சக
