- 155 - 'பிறர்க்கென வலிந்தர் «åretirà • உலகம் உண்டு” என்றாக் பண்டைப் பாண்டியன் இளம்பெருவழுதி , *இல்லை தமக்கென வாந்தரால்'எக்பா,பேப் பேப் பேயே! - (৯ি சோமான்: - - )ি உரைகளிலே பரிமேல் அழகர்தம் உரைமட்டுமே இறை,மதுமை, இருவினைகள் இருபவங்கன் எனவுரைக்கும். பிற உஐாக அறிவுடைமை பிரிக்காமல் உரைப்பனவாம். જીવો கறையாகும் கடவுனெனக் கலந்துரைத்தல் இக்துறக்கே. ،اکله( மக்னார்: - எத்துணையோ பெரியவர்கள், ஏந்தல்கள் கடவுளென்ம்ை -- வைத்திதிலை உன்னத்தில், அத்தகையோர் பேய்களா? حتسع :ു வல்லுநரும் சால்லி பேரொம் 五 நெறியான வாழ்வினரும் நினைத்திலரே! பேய்களா? (ஆ) eു ചേജ് ജേജ് മേജ്ഞള് ~s உடலாலும் செய்யாதோர் உலவுகின்ற பேய்களா? n 'கண்டவரும் விக்டிவாே: விக்டவரும் கண்டிலரே” என்றவரும் கணக்கிகளும் சாங்கியராய் நின்றவரும் பேய்கன r@ಾ ‘இல்ல்லை’ என்ற புதி: # தொல்வையிதைக் "கரீபித்தவன் /「ト எல்வையிலா மடையக் என்ற எங்களையா பேய் பேயா? (ു சாக்கிாடீசு, அரிசுடாடில் சார்ந்துவந்த பிளாட்டோவும் ow---. ஊக்கவிவை கடவுனென்னt; உரைப்பசிக்டோ பேய்கனாய்? (2) - - متمرین கதைகளிலே கற்படிையில் கடவுக்காட்சி தந்ததுக்கும்: ---, அதைஇந்நாள் எவர்கண்டார் அனைவருமே பேய்களா? டு `E 1 (് 156 ... .! ,? – 132 : هي ميخة 額 斡 攀
