சிலை யெழுபது
43
படைத்தான்” என்றார். இதைக் குமரகுருபரசுவாமிகள் அருளிய நீதிநெறி விளக்கம்.
“இகழி நிகழ்ந்தாங் கிறைமக னொன்று
புகழினு மொக்கப் புகழ்ப— இகன்மன்னன்
சீர்வழிப் பட்டதே மன்பதைமற் றென்செய்யும்
நீர்வழிப் பட்ட புணை”
என்னும் ௪௪-வது பாட்டிற்காண்க. அன்றியும் மனு ஸ்மிருதி எ-வது அத்தியாயம் அரசன் சிறப்பு ; அரசன் சிறுவனாயிருந்தபோதிலும் அவனை மனிதனென்று அவமானஞ் செய்யக்கூடாது; ஏனெனில் மேலான தேவர்களின் கூட்டமே அந்த அரசன் உறவாயிருக்கிறதல்லவா? என்னும் ௮ - வது சுலோகத்தின்கீழ் அக்கினியானது அஜாக்கிரதையாய்த் தன்கிட்ட வந்தவனை மாத்திரந் தகிக்கும்; அரசனாகிற அக்கினி கோபித்துக் கொண்டால் தனம்தான்யம் புத்ர மித்ர களத்ராதிகளோடும் அழித்துப் போடும் என்னும் ௯-வது சுலோகத்தானும், அவ்வரசன் காரியா காரியங்களையும் தன் சக்தியையும் தேசகாலங்களையும் நன்றாக யோசித்துத் தரும சித்தியின் பொருட்டு அநேக ரூபத்தை எடுத்துக் கொள்ளுகிறான். அதாவது தனக்குப் பலவீன காலத்தில் அடங்கி இருப்பான் பலமுள்ள போது போர்க்கு வருவான் என்னும் ௧௦-வது சுலோகத்தாலும்; எந்த அரசன் தயையினால் பொருளும் சத்ரு ஜெயமும் உண்டாகிறதோ, அவன் தேஜோரூபனல்லவா? ஆதலால் பொருளை விரும்பினவனும் சத்துரு ஜெயத்தை விரும்பினவனும் ஜீவித்திருப்பதை விரும்பினவனும் அவனை எதிர்க்கக் கூடாது என்னும் ௧௧-வது சுலோகத்தானும்; அவ்வரசனோடு எவன் புத்தியில்லாமையால் துவேஷித்துக் கொள்ளுகிறானோ அவன் தானாகவே அழிந்து போகிறான், அரசனும் அவன் அழிகிறதைக் குறித்து யோசிக்கிறான் என்னும் ௧௨ - வது சுலோகத்தானும்; ஆதலால் அவ்வரசன் எதை அனுஷ்டிக்கும்படியாயும் நீக்கும்படியாயும் ஏற்பாடு செய்-
