X மாாடியம் திறந்த உரையாக கைவர்களால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் జr_titుణ్ణgళైత్తోజే తీ ஆஃiந்துள்ள ஆல் வேறு காலகட்டங்களில் ண்வதிக் சம்ய்ம் ஆகiம் அறிவ்ன்கித்தரிசனங்கள், சமணம் வெளத்திம், சாருவர்கம் ஆகியவற்றின் க்ருத்துக்களை உள்வாங்கிக் கொண்டு திமிழகத்துக்கே உரிய சைவ சித்தாந்தமாக செம்மை பெற்று விள்ங்கி வருகின்றது. இன்றளவும் சைவத் இருமடங்களால் பேணப்பட்டும் வளர்க்கப்பட்டும். வருகின்றது. ஏன்ையி இந்தியத்தைத்துங்ங்களைப்போலவேல் சைவ சித்தாந்தமும் அறிவிராய்ச்சி. இய்ல், மெய்ப்பெர்ருளியல், அறிவியல் எனும் முப்ேெரும் விரிவுகண் உடிையது.பதி, பிசுபாசம் இன்றி, க்விர்த்தன்ஸ்) என்பன்சைவ சித்தாந்தம் நுவிலும் உண்மைப் பொருள்கள். இறைவன் தன் பொருட்பின்னம்பால் உயிர், உல்குக்கு வேறாயும், வியாபக்த் தன்மையால் ஒன்றாயும், உயிருக்குல்பிர்ாம்தன்மையால் உட்டினாயும் இருக்கின்றான். இறைவனின்க்.இவ்வுறன் அத்வைதம் என்றுன்சி * ர் விளக்கு இராம்ானுசர், மத்துவ்ர்.மோன்றோர்கொள்வ்தைப் போல 'அத்வைதம்’ என்ற் கொல் சென்ருட்களின் எண்ணிக்கை பற்றியது அல்ல் என்றும் அதுத்ன்மைப் பொருளில் இரு பொருள்களுக்கிடையிலான உறவு.(வியாபக வியாப்பிய சம்யக்கம் பற்றியது என்றும் விளக்குவது சித்தாந்தத்தின் தனிச் சிறப்பாகும். உயிரின ஆணவமன் நீக்கத்தின் பொருட்டு.ஆக்கல் காததல் அழித்தல் மறைத்தல், அருளல் ஒனும் ஐந்தொழில்களை இறைவன் செய்கிறான் ஐந்தொழில் புரிவது.அவினின் சிறப்பிலக்கணமேயன்றி.பொதுவிலக்கண் கல்ல என்பதி சிவஞ்ான முனிவரின் கெள்ள்கிை.
