கிள்ளி என்றே"உரைபெறு கட்டுரை கூறுகிறது. ஆகவே விழாவிற்கு வந்திருந்தோர் அனைவரும், தம் நாட்டகத் தே விழா எடுத்திலர் தம் நாட்டகத்தே விழா எடுத்தோர் அனைவரும் விழாக் காண வஞ்சிக்கு வந்தாரல்லர் எனத் தெரிகிறது. ஆகவே, "விழாவிற்கு வந்திருந்தார்கள் கொங்கர்; அக்கொங்கு நாட்டில் விழாக் கொண்டாடினார்கள் கோசர் ஆகவே, கொங்கரும் கோசரும் ஒருவரே எனக்கொள்வது பொருந்தாது. கொங்கர் வேறு; கோசர் வேறு என்பதை உணர்த்தவே, கொங்கரைக் குடகடலோடும், கோசரைக் கொங்கோடும் தொடர்பு படுத்தியுள்ளார். ஆசிரியர் இளங்கோவடிகள் அவளை, அவ் விருவருமே கடவுளாக ஏற்றுப் போற்றினார்கள் எ ன் ற அவ்வேறுபாட்டை உணர்த்தவே, வேட்டுவ வரியில், 'இவளோ கொங் கச் செல்வி, குடமலையாட்டி' என அவர்தம் வாழிடங் களை வேறு வேறாக எடுத்து ஒதினார். ஆக எவ்வகை யான் நோக்கினும், குடகக் கொங்கன் வேறு; கொங்கு நாட்டுக் கோசர் வேறு என்பது தான் நிலைநாட்டப் பெறு கிறதே அல்லாமல், கொங்கரும், கோசரும், ஒருவராவர் எனக் கொள்வது சிறிதும் ஏற்புடைத்தாகாது என அறிக: கோசர் வாழிடம் கீழ் கடலைச் சார்ந்தது : கோசர் என்ற தலைப்பிட்ட தம் சிற்றாராய்ச்சி நூலில்,ே திருவாளர் ரா. இராகவையங்கார் அவர்கள், 'கடலாடு மகளிர் கொய்த ஞாழலும் கழனி யுழவர் குற்ற குவளையும் கடிமிளைப் புறவிற் பூத்த முல்லையொடு பல்லிளங் கோசர் கண்ணியயரும் - மல்லல் யாணர்ச் செல்லிக் கோமான் 3. - * * * * * * * *** - - - - - - - - A = * * * 119
