386 தமிழ் நூல் தொகுப்புக்கை இன்னிலை, கைந்நிலை என்னும் நூல்களுள் ஏது స్ధి கீழ்க்கணக்கைச் சேர்ந்தது என நாம் தீர்மானிக்க & @J GE తే ச ான்மணி" என்னும் பழைய QQ67ur, ఇరుతో நாலடி ந ஒலைச்சுவடி வேறுபட்டிருப்பதால், || `ಸಿ குழப்பத்தை உண்டு பண்ணியுள்ளது. ఫ్లో கொள்கையைச் சேர்ந்தவர்கள் `ää - தி. சு. பாலசுந்தரம்பிள்ளை இளவழகனர், ந. *: ம்ே நாட்டார், வா. மகாதேவமுதலியார், A5. GUD • முகவி తా: உ. சிதம்பரம்பிள்ளை, செவ்வக் கேசவராய ఆఅ ఆ பிள்ளை. ੰ ஆவர். இனிக் கைந்நிலை @ಡ್ವೋಕ್ತಿ Fಿಥಿ சிலர் வருமாறு: - பு. சி. !్వు சோதவா அ. நடராசபிள்ளை, களத்துார் வேதகி முதலியார். கன்கசிந்தரம் பிள்ளை, சி. வை. தாமோதரம் முதலியார், jíÑ# உ. வே. சாழிநாதையர், பிள்ளை, ர. ாமையர், எஸ்.வையாபுரிப்பிள்ளை, ஜேம்புத்தார் .....!TEZ முதலியோர் శిఖ இழற்கூறிய முத்து o, உரையாசிரியர்கள், அல்லது பதிப்பாசிரியர்கள், అడ్డి మిత్రా லாசிரியர்கள்,அல்லது எல்லா ஆசிரியர்களுமாவர். ேே நாம் எந்தக் கொள்கையை ஏற்றுக் கொள்வது? இந் இன்னிலையா யிருந்தா லென்ன? ಜ್ಞೇಶ್ವ: லென்ன? பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நூலகளும. நாலடி ఇు 767 سيدي ன்னும் பழைய வெண்பாவினை அடிபபடை :: பெயர் கூறப்பட்டுள்ளன. அநத பாகத பாவின்படி நோக்கின் இன்னிலை gēg Qతాgrఐతా | **: * 3" க்கொள்ள வேண்டியுள்ளது. சிலர் @ಡ್ವೋ ఇ *ದಿಗ್ಭೂ।) காஞ்சியோ டேலாதி GuirLG్వు ஆ கூறுகின்றனர்; இதில் மோனையில்லை LT5ణిణి என்று பாட சிலர் "நன்னிலையதாகும் கணக்கு’ எனக் இது ஆ இதிலும் மோனையில்லே யாதவின் இஃதும் తాgఇళ్లా இங்கிட்ன் நோக்கின், மூன்றும் அடியின் ே ಘೀ (என்று சொல்லுவர்) என்றிருப்பதால், 莎 o 恕 ஒன்ரும் அடிக்குள்ளேயே பதினெட்டு நூல்களையும் சொல்வி g: கொள்வதே பொருந்தும். எனவே, நாலாவது பதினெண் கீழ்க் கண்க்கு 387. அடியிலுள்ள "கைந்நிலையவாம்" என்பதை, கீழ்க்கணக்கு எ ன் ப த ன் அடைமொழியாகவே கொள்ளவேண் டும். அஃதாவது, - சிறிய அளவினவாகிய - சிறிய அளவுப் பாடல்களை உடையனவாகிய" என்னும் பொருளில் 'கைத் நிலையவாம்’ என்னும் அடைமொழி உள்ளது. கைந்நிஆ சிறுநிலை; எனவே, பதினெண் கீழ்க்கணக்கை அறிமுகப் படுத்தும் பாடல் பின்வருமாறு இருக்3 வண்டும்: - 'நாலடி நான்மணி காஞற்பதைந்தினை முப் பால்கடுகம் கோவை: பழமொழி மாமூலக் இன்னிலை காஞ்சியோ டேலாதி யென்பவே கைங்கிலேய வாங்கீழ்க் கணக்கு. ஏறக்குறைய இது சரியான ப ாடமாயிருக்கலாம். 'இன்னிலை" என்பதோடு நிறுத்திக் கொள்ளவேண் டும். அடைமொழி ஏன்? பதினெட்டு துரல்களேயும் இடம் நெருக்கடியாயிருக்கும் போது, தேவையில்லாமல் "இன்னிலேய என்ற் அடைமொழியைப் போடவேண்டிய தில்லை. ஆனால், நான்காம் அடியில், கீழ்க்கணக்கு என்ருல் என்ன என்று உணர்த்துவதற்காக, "கைந்நிலையவாம்க என்னும் அடைமொழியிருக்கலாம். எனவே, இந்தப் பழைய வெண்பாவின்படி நோக்கின், பதினென் கீழ்க்கணக்கில் இன்னிலை என்னும் கால் இடம் பெறவே இயற்கையான வாய்ப்பு உள்ளது. கைந்நி2ல என்ற பெயரிலும் ஒரு நல்ல அால் உண்டு. அது பற்றி நமக்குக் கவலையில்லை. இந்தப் பாடலின்படி பதினெண் கீழ்க்கணக்கைச் இன்னிலேயே யாகும். அறிஞர்கள் இதனை மேலு உண்மை முடிபு காண்பார்களாக: - வரிசை முறை: : அடக்குவதற்கு சேர்ந்தது - ம் ஆய்ந்து பழைய வெண்பாவில் சி" டியார் முதலிடத்தையும் ஏ லா தி இறுதியிடத்தையும் பெற்றுள்ளது. திருக்குறன்.
