望49 தமிழ் நூல் தொகுப்புக் கை கேட்கப்படும் -- - வழக்கின்கண் - ఆశ్రిjఙ உள்ளதாய் - - (இ. ழத்துக் ஆம் ஒசை ஆசிரியப்பா என் அங்ங்னம் தி நச்சிளுர்க்கினியர் உரை) ... -- ன்றவாறு. ’’ விஞவிடையாக - - -Gurreu ன் ر- ஒருவரோடொருவர் உரை: - :ஃஃே விரும் .ದ್ನಿ.Sಿ. பாடுதலும் • - ாகக் கத்திப் பேசு - * , ஒ ரு வ ைர - தலும், கூவிப் பாடுதலும், தெய்வம் அழைத்துக் கூ - .த.லும் ன்ேே ஏறிக் குறி ಓಸಿ-ಸಿ.ಜಿ. செய்தியை o ஆம ‘அகவல்’ எனப்படும் - என் ாடு :ே.ே") ள்பது ஆசிரியம்மே” கூறியுள்ள உரை ്# உரையாசிரியர்கள் Gර් I 36 Ko}&5 fT Gðð7 - ఆ5ుతు 7తgథ, :::::: எனவே, jäÌ. பாடுதல் என்னும் பொரு o என்றெல்லாம் Gaga அழைத்தல், எடுப் ளுளளயை நிகண்டுகள் பொருள் e பான ஒசை " அகவல் நான் 哆 ருள் கூறுகின்றன. இதனை என்னும் திவாக ణాత్రిమి வழைத்த லாகும் ’’ - தன, உள்ள, ர நிகண்டு நூற்பாவாலும், பிங்கல நிகண்டில் st & கவல் o - s - 事季 | எனபதும அழைத்த லாகும் ’’ (238 - -- லும் எடுத்த லோசைப் பெயரே ' 38) என்னும் நூற்பாக் w (351) களாலும் அறியலாம். அகவுதல் என்பதற்கு எடுப்பா - معيم dS - - உள்ளமையைக் ، کـ مس نگاہ அழைத்தல் என்னும் - மாதிரிக்காக :: நூல்கள் பே •.ಸಿ. 参韩 939 வருமாறு: மதுரைக்காஞ்சியில் r•vre. ಶ್ಗ தன்தாள் வாழ்த்தி உளள, -என்னும் o ఆు அகவர் p > ( .கிணிையர் குதியிலுள்ள ‘அகவர் என்பதற் அடி : 222-3) யர் எழுதியுள்ள, t-s受AD@5。 நச்சினர்க் 'அகவர் என் ருர் • ** -> - 姊 )وی از ( 6 زی - - - ಸ್ರ್ புகழ்வர் என்பது । எலலாரையும அகவல்' போல. ’’ றறி: قانی) ویت பெயர். கடைச்சங்க காலத்துக்கு முன் 星等鲇 "தி காண்க. தெய்வத்தையோ 3psoprØa كلانا enDسع فايروجيتهrى புகழ்ந்து பாடுதலுக்கும் * தகவல்' என்ற பெயர் نالتِ غوentpہی ஆண்டு. இவ்வாறு பாடும் பெண் அகவல் மகள் என்றும். பாடும் ஆண் ஆகவலன் என்றும் வழங்கப்படுவர். இதனr . அகவல் மகளே அகவல் மகளே மனவுக் கோப் பன்ன هتهمesrGنة قرقمعه نخي அகவல் மகனே பாடுக பாட்டே பாட்டே அவர் کلt169لا فان(agني கன்னெடுங் குன்றம் பாடிய பாட்டே என்னும் குறுந்தொகைப் (23) பாட்டாலும், நடுகற் காதையில் 2-citén, க. அந்திங் குறிஞ்சி ஆகவல் மகளின் மைந்தர்க்கு ஓங்கிய வருவிருக் தயர்ந்து என்னும் (அ4 25–36) பகுதியாலும், பதிற்றுப்பத்தில் உள்ள கொண்டுகளம் வாழ்த்தும் 169ة ثا تقولقي وتعني ،، அகவலன் பெறு* (43). டல் பகுதியாஅ’, ,அதன் உரைகள் وth இயவற்றின் துணைகொ அகவல்' என்பது, எத்தி &1605 ஒலப்பதிகாரம் பிறவற்ருலும் அறியலாம். gfāss இலக்கியங்கள். ண்டு இதுகாறு' கூறிய لتسrrtعاrيه rrسية کfلا فا ر(rsirggپي தொல்காப்பிய நிகண்டுகள் ஆ விளக்கங்களால், என இனம் கண்டுகொள்ளலாம். своca, go-Gette" அடிப்படையுடன், டியாழ மால் அகலல்’ என்னும் இடைச்சங்க நூலுக்கு மீண்டும். வருவோம். ஒர் ஒலைச்சுவடியில் வியாழ மால் அகவல்’ என்னும் to இல்லாமல், ‘அகவல் என்னும் இறுதிப் பகுதி மட்டுமே :ண்டு மீண்டும் நினைவு ஒய அகவல் பரிபாடல், கலி என்னும் தொகை நூல்களைப் தொகுப்பாகிய ஒரு தொகை இ.யர் பெற்ற தொ' துகைப் பாவா இந்த நூலும், 6 لاتی و لدGurreoGe لتصلى الله عليه وسلم لھrr6قت ہوی - رئی நூல் یreiri الزغال புலப்படும். வல் பாடல்களின் - பாவகையால்
