2044 திருக்குறட் குமரேச வெண்பா பரிக்க மொழிக்கார் அகிபாககச் செயலைத் தணிந்து கின்ற அவனும் ம திமயக்கினன். கொலை விரும்பிய அவனது உள்ளமும் உயிரும் இக் குலமகன் உரைகளை உணர்ந்து த டித்தன. தேச ஆசையால் எவ்வளவு சேச் செயலை கினைக்கேன் ! என்று அலறி ஒடி வந்த போசனை அனேக் எடுத் தான். அழு த இாங்கிளுன். பின்பு அணிக ர் கொண்டு போய் இவனுக்கு மணிமுடி குட்டினன். கன் பாகம் தீர அவன் மாகவம் காடிஞன். திேயும் கருமமும் எங்கும் கிலவி உலாவ அரியனே அமர்ந்த இவன் முது கிலம் புரக்கான். உயிர்களிடம் உரிமை பூண்டு அமசை இவன் பேணி வக்க முறை ஆடசியாளர்க் கென லாம் அரிய இனிய ஒரு காட்சி யாய் கின்றது. அழகு அறிவு ஆண்மை மேன்மை கொடை அளி முதலிய குண நலங்களில் இவனுக்கு கிகாானவர் எவரும் இலர் என உலகப உனக் புகழ இவ ைஉயர்ந்து விளங்கினன். бRJ L_ மொழியில் இவ ைபெரிய புலமை யுடையவன். கலைஞர்களையும் கவிஞர்களை யு. கண் எனக் கருதி இவன் காதலித்து வன்தான். புலவர்களுக்கு வாரி வழங்கி யாரிடமும் இன்சொல் இயம்பி வக்க இவனது சீரும் சிறப்பும் கிசைகள் தோறும் பாவி கின்றன. கலைக்கு உதவிவகத வளளலகளுள் இவன் கிலைக்கு இதுவரை எவரும் ஏறவில்லை. பரிசில் வண்மைக்கு இக் குரிசில் தலைசிறக் கிருக்கமையால் கொடையில சி/மக்தவனைப் போசன் என்.று உலகம் பேச நேர்க்கது. இவனே ஈசனேடு எதிர் கி.அத்இப் புலவர் ஒருவர் பாடிய பாடல் இதன அடியில் வருவது. "ஒருபாதி மால்கொள மற்ருெரு பாதி உமையவள்கொண்டு இருபாதி யாலும் இறந்தான் புராரி ; இரு நிதியோ பெருவா ரிதியில் பிறைவானில் சர்ப்பம் பிலத்தில் கற்ப தருவான போச கொடைநின்கை; ஒடுஎன் கை தந்தனனே.” சிவன் இன்ன காரணத்தால் செத்துப் போனுன்; போகவே அவன் கையிலிருக்க கிகியங்கள் யாவும் கடலில் மறைக்தன; சக் கிசன் வானில் போயிருக்கான்; பாம்பு பாகலம் புகுந்தது; கொடையை உன் கையில் கொடுத் தி வைத்தான்; ஒட்டை என் கையில் தங்தான்; உன்னே காடி வங்தேன்; என்னை ஆகரித்தருள் எனப் பாடியிருக்கும் இந்தப் பாட்டின் அழகைப் பார்க்க.
