2694 திருக்குறட் குமரேச வெண்பா யோம். முற்றும் குற்றம் இல்லாதவரை யாண்டும் காண்டல் அரிது. அமைந்த அளவு அமைதியுறவேண் டும் என்று தமையன் கூறவே தம்பி அடங்கி கின்ருன். கவை அற்ருர் என்றலுக்கு ஆகுகர் யார் ? என்ற கேள்வி எவரும் இலர் என்பதை விளக்கி நின்றது. குணம் காடிக் குற்றமும் நா டி அவற்றுள் மிகை நாடி மிக்க கொளல் வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கொண்டு அக்கோ மகன் சுக்கிரீவனத் துணிக்கொண்டிருக்கின்ருன். அவ்: வுண்மையை ஈண்டு நாம் உணர்ந்து கொள்கின்ருேம். குற்றம் குறைந்து குணங்றைக் துள்ளவனே உற்றதுணை யாக்கொள் உணர்ந்து. ஆனவரையும் நல்லவனே ஆய்ந்து சேர். --- ( 50.5 சார்ந்த தருமகுத்தன் சானகனேன் தம்செயலால் கூர்ந்தறிய நின்ருர் குமரேசா-ஆர்ந்த பெருமைக்கும் ஏனைச் சிறுமைக்கும் தத்தம் கருமமே கட்டளைக் கல். (டு) இ-ள். குமரேசா தருமகுத்தனும் சானகனும் தம் செயல் களால் ஏன் உயர்வு தாழ்வுகளே உலகம் அறிய கின் றனர் ? எனின், பெருமைக்கும் ஏனேச் சிறுமைக்கும் தம் தம் கருமமே கட்டளேக் கல் என்க. செயலே மனிதன் இயல்பை அயலே காட்டுகிறது. பெரிய தகைமைக்கும் மற்றைச் சிறிய வகைமைக் கும் அவரவருடைய செயல்களே அளவு கருவியாய் மனிதரிடம் அமைந்து கிற்கின்றன. கட்டளேக் கல் = அளவு: நிறையறிக்ருவி, உரைகல். ஒத்த பிறப்புடைய மக்கள் இடையே உயர்ந்தவர் தாழ்ந்தவர், மேலோர் கீழோர், பெரியோர் சிறியோர், மேதையர் பேதையர், என இன்னவாறு பல வகை களில் பிரித்துப் பேசப்பட்டு வருகின்றனர்.
