鬆.礙*藏。 தொல்காப்பியம் - பொருளதிகாரம் - உரைவளம் இ-ன் அகவல் என்பது ஆசிரியம்மே - வழக்கினுள் அகவலென்று வழங்கப்படும் பாவினை ஆசிரியத்திற்குரிய பாவென். (காது: அகவிக் கூறுதலான் அகவலெனக் கூறப்பட்டது. அஃ தாவது, கூத்தும் க: ன்றமுமாகி ஒருவன் கேட்ப அவற்கு ஒன்று செப்பிக் கூறாது தாங்ககுதியவாறெல்லாம் வரையாது சொல் அவதோராறும் உண்டு. அதனை வழக்கினுள்ளார் அழைத்த லென் துஞ் சொல்லுப. அங்ஙனஞ் சொல்லுவார் சொல்லின்கண் எல்லாத் தொடர்ந்து கிடந்த ஒசை அகவலெனப்படும். அவை தச்சுவினைமாக்கள் கண்ணும், களம்படும் வினைஞர்கண்ணும்: கட்டுங்கழங்குமிட்டு உரைப்பார்கண்ணும், தம்மில் உறழ்ந் துரைப்பாக்கண்ணும், பூசலிசைப்பார்கண்னுங் கேட்கப்படும்." ஆன் பக்கத் தோ.ர்த்தி என்ற பேசகுனில் வழங்குவதாகலின், பாக்களை அடிதோறுந் துணித்து நிறுத்து இசைத்தகிைய ஓசை விகற்பத்தைக் குறிக்கும் பெயராயிற்று. நிறுத்தற் குரிய விகனாகிய போன் கேன்னி முதவியவத்துள் ஒன்றைப் பெற்றாலல்லது. அப் சத் தொடியும் துலாமூம் எனத் துலைக்கோலால் துரக்கி அளந்து அறுதி து. அதுபோலவே அளக்கப்படு பொருளாகிய பாக்களை யின்றி - தாக்கென்னும் ஒசைவரையறையினை அளந்து கண் கீத்தும் இயலாத:ொகும். ஆகவே பா என்னும் செய்யுளுறுப்பொடு கூட்டியே தாக்இ என்னும் உறுப்பாகிய ஓசைவிகற்பத்தையும் ஆசிரியர் இங்கு உணர்த்துகின் ஜார் . ஒருண் இனம் சொல்லக்கருதினவெல்லாவற்றையும் விடாது தொடர்ந்து TTZkTT TTTkkSTT TTT TTTMM TS TTTTTT TTTTTTTTTTT TTTS கின்தோம். அங்ஙனஞ் சொல்லுவார் சொற்போக்கின்கனெல்லாத் தொடர்ந்து அமைத்தி இ ை:அல்' எனப்படும் என்பது பேராசிரியர் கருத்தாகும். .ே இக் கள்கை மாக்கள் . பெருமரங்களை வெட்டிக்கொணர்ந்து செதுக்கிக் சி: இத்தரம், துண், நிலை முதலியனவாகவும், தேர் முதலிய ஆதலின் பல்வேறு பொருள்களாகவும் அமைக்குந் தச்சுத் தச்சர்கனாகிய தொழிலாளர்கள். k துர்க்கனம் போர்க்களம் ஆகியவிடங்களிற் சென்று அர்த்தோழிலை:ம் போர்த்தோழிலையும் புகழ்ந்துபாடும் கினைஞர் முதலாய உரைப்போர் என்றது. தெல்முதலிய தானியங்களைச் சேர்த்தும் தும் எண்ணின் சோதிடங்கதுவோரை, கழங்கு இட்டுரைப்போர் என்றது. சுழற்சிக்க: ப்களைக்கொண்டு ஒற்றை இாட்டையெண்ணிச் சோதிடங்கூறு வோரை. தம்மில் உறழ்ந்துரைப்போராவார், ஒருபொருளின் இயல்புகுறித்துத் கம்முள் மாறுபட்ட ஆத்தின்னாப் வாதம் புரிவோர் ஆவர்.
