தொல்காப்பியம் - பொருளதிகாரம் - உரைவளம் ஆசிரியம் களைவன களை யப்பெற்ற தொடை நூற் துநாற்பதென வும், இலண்பக களைவன களையப்பெற்ற தொடை நூற்றுமூன் தெனவுங் கொள்க. பன்னிரண்டுங் கீழ்நிலத்துள் ஒன்ற றெட் டாம்” காக அம் மேவுசீர் வெள்ளைக்கொன் றேற்கிளை முற்றே லோரிரு நூற்றுமுப்பத் தெட்டாகு மாக விரு நூறு நானுTறொ டேழ்பத்தைத் தாக வருமுற்று மொன்றாம் வகை” எனவும் இவை முற்றெதுகைக்கு உரைச்துத்திரம் இன்னும் புலவராறே என்று மிகுத்துச் சொல்லியதனானே அமைவன வேறுளவெனத் தழீஇப் புகுந்தவற்றுள் ஈண்டுக் கதாத அந்தாதித்தொடையும் ஆமாறு சொல்விக் கொள்க. அவற்றை விகற்பத்தொடையாகிய ஒருஉத் தொடையுங்" கூறுவது. (கஅர் 梦 念。、。 §§ {#x& £ কয় ঞ্জ ষ্ট্র রুকু" } } : நிறுத்த முறையானே பொழிப்பிற்கெல்லாம் கின்றது. (இ.ஸ்) ஒரு இர் ........ மொழிதல் பொழிப்பு எதி இது சீரை நடுவே யிட்டுவைத்து எதுகையாயிற், பொழிப்பெதுகை யென்று: பெயர் கூறுக; அன்றிப் பொழிப்பு ஒருசீர் இடையிட்டு மோனை § - 営。 * - 8. - , · முரணியைபாய் வந்தனவாயிற் பொழிப்பு மோனை, பொழிப்பு ஒழன் ஆசிரியம் வெண் ! இன்வெண்பாவின் முன்னி ஆதாக்கதின் தோகக் ጳ ஏன் ஒப்புத் தி டாக்க ஒகவில் விடுபட்டிருத்தல் வேண்டும், 2. ஒருசீகிடை:கிட்டு கண் இக் கரும் தத்து: மும் இச்சூத்திரத்தால் தழுவிக்கொள்ளப்பெற்றது. தொல்காப்பியனாரால் எடுத்து t - .. جي ميسي هي : " مج குக்குறித்த அந்தத் தொடை -ம்பெற்றிருத்தலாலும் இங்குள்ள 'ஒருஉத் ്? :് ..." ജ് நிருத்தல் வேண்டும் என்பர்
