இது தொல்க:சீனம் - பொருளதிகான்
"... நோகன் விடுவுங் கரந்து மகிழ்செருக்கிப்
பாடுபெவில் நின்ற வான்சன் இரவில் தொடியொலி தோளும் முனையுங் கதுப்புக் வடிவசர் குழையும் இதையும் கிகாறையா ஒடின்து பேர்லுகி துசு ப்வே .தனது வாராக் கவ்வின் ஒருத்திவந் தில்கல்தன் சீரசர் ஞெகிழஞ் சின் ச் சிவத்துநின் பேர்ரார் கதன்ம் மிதித்த தன்மகமேர்” {జీజ్తో . .
என்வும், பரத்தையர் அன்பினாற் கூறிகவானுல் இவர் இந்கிழத்தி யும் காடிக்கிழத்தியும் அன்மையும் அறிந்து கொள்க. இவ்வகை
வருவன ஐந்து நிலனாய் வரும். அஃதேல், கருதக்கலிஆன்,
معي
密梁
அடக்கமில் போழ்தின்கண் தந்தை காமுற்ற தொடக்க்த்துத் தாயுழைப் பூக்கான்' (கலித் 82)
ன்ைவும்,
வழிமுறைத்தாய்' எனவும், புதியோள் எனவும் இவ்வாறு கூறக் கேட்கின்ற காக்கிழத்தியுமென மனைவியர் நால்வருளi. அவ்ரெல்லாரையும் கூறாது மனைக்கிழத்தியர் இருவர் என்றதனாற் பயன் இன்றெனின், அவரெல்லாரும் இற்கிழத்தியும் க்ாக்கிழக்தி: இரண்டு பகுப்பினுள் அடங்குப. அன்றியும், இவர் ந
ெ
ர்ேச்டு பர்த்தையுட்டே ஐனர் கந்திருவப்பகுதிவர் என உசைப் துே:
அன்யும்.
பர்த்தை வாயில் நால்வர்க்கும் உரித்தே (பொருளியல், 28) என ஒதுதலானும், தலைவற்குப் பிசமம் முதலாக வரும் நான்கு வருணத்துப் பெண்பாலாரும் பரத்தையும் என ஐவகைப்படுமென் பது உம்; ஒன்றென்க் கொள்க. {16} நச்சினார்க்கிணியம்
இஃது அப் பன்னிரண்டனுள் இடையதாய் ஒழிந்த ஐ துங் கூறுகின்றது. -
(இ ள். முதலொடு புண்ர்ந்த யாழோர் மேன - மேற்கூறிய நடுவணைந்திணையுந் தமக்கு முதலாக அவற்றோடு போருந்தி
