క్లీ தொல்காப்பியம் காட்டும் வாழ்க்கை முறைப்பெயர்கள் : மேற்கூறியவாறு கூற்று நிகழுங்கால் தலைவன் தலைவி, தோழி, பாங்கன் ஆகிய கால்வரும் ஒருவரை பொருவர் அழைத்தற்குரிய பொதுப்பெயர் எல்லா என்பது.சி இச்சொல்லால் தலைவியும் தோழியும் பெரும்பான்மை தலைவனை பும், அத்தலைவன் சிறுபான்மை தலைவியையும் பாங்கனையும் அழைத்துக்கொள்வர் என்று ச்ேசினார்க்கினியர் குறிப்பிடுவர். சில எடுத்துக்காட்டுகள் : களல்லா தமக்கினி தென்று வலிதிற் பிறர்க்கின்னா செய்வது கன்நாமோ மற்று.”* என்பது தலைவி தலைவனை நோக்கிக் கூறியது. இஃது ஆண்டால் மேல் வந்தது. ఫభీ "முற்றிழை யேனர் மடகல்லாய்: நீடிாடும் சிற்றின் புனைகோ சிறிதென்றான்; எல்லாே பெற்றேம்பாம் என்று பிறர்செய்த இல்லிருப்பாய் கற்ற திலைமன்ற காண்-என்றேன்; முற்றிழாப் : தாதுசூழ் கூந்தல் திகைபெறத் தைஇய கோதை புனைகோ கினக்கு’ என்றான்; எல்லா நீ. எதிலார் தந்தபூக் கொள்வாய் கணிமிகப் பேதையை மன்ற பெரிதென்றேன்: என்ற உரையாடல் முறையில் அமைக்த கலிப்பாட்டில் வந்துள்ள ‘எல்லா இருமுறையும் தலைவி தலைவனை கோக்கி விளித்ததே காகும். - கால்லா இஃதொத்தன் என்பெறான் கேட்டைக்காண்க என்ற கலிப்பாட்டடியில் தோழி தலைவியை நோக்கி விளித்தவாறு: வத்துள்ளதைக் காண்க. இச்சொல் எலா, எல்ல, எலுவ எனவும் திரித்து வழங்கும். மேலும், அன்னை, என்னை என்ற முறைப்பெயர் களும் இப்புலனேறி வழக்கில் வழங்கும். அன்னை என்பது தலைவி தோழியையும், தோழி தலைவியையும் அழைக்கும் சொல்லாகவும், என்னை என்பது அவ்விருவரும் தலைவனை விளிக்கும் சொல் லாகவும் வழங்கப்பெறும். - 41. பொருளியல் - நூற் 26 (நச்.) 42. கலி - 62 அடி(6-8). 43. கலி - 111 அடி (9.16). 44. கலி - 6.1 (அடி-1}.
