2
26–10––56
இ. 尊 藝 இ இ 翻
@ @ @ @鬱 徽 @ @ @ @@@@磁 @ @ @@@@@懿 @ @@
i
@ @ @ @ @ @ @@鬱 @ @平阿60町高氙 @@@@@@@@@@
"வளத் பல இருக்கு வறுமை யால் வாடுக் கென் சூடு கலக் கெற வேண்டுமானல், திராவிடநாடு பிரிங்தே ஆகவேண்டும்' என்று காக் கடறிக் கொண்டிருக்கும் இந்த நேரத்தில், இங் திய ஐக்கியத்தைக் குலேக்கிருர்களே!' என்ற கடக்குரல் ஒரு மூயிேலிருந்து கிளன்புகிறது.
இக்கிய ஐக்கியமாகி அது சிதைக் இ போகக் கூடாதா? எது இந்தியா? அது என்று ஐ4கியமாயிருந்தது?
"இக்திசா என்று சொல்லப்படுக் இந்த காட்டிற்கு ஒரு கிர்ணயிக் சப்பட்ட சல்லே இருந்ததே கிடையாது. இது வரலாறு படித்தவர்களுக்குத் தெரியுக்,
மெளரியர்கள், குப்தர்கள், குஷா னர்கள், முகலாயர்கள் போன்ற ஒவ் வொரு வக்சக் அரசாண்டபொழுதி அலு க் இந்தியாவின் எல்ல்ே மாறுபட்.ே வந்திருக்கிறது. ஒவ்வொரு பேரரசனுக் தான் வென்ற் பகுதியையே-தன குக் கீழ்ப்பட்ட நிலப்பரப்பையே இக்தியா' என்று அழைத்தான். "Gotarif uif காலத்து இந்தியா. முகலாயர் காலத்து இந்தியா, பி ரி ட் டி ஷ் இ. க் கி ய ' என்றுதான் சரிதாசிரியர்களும் எழுது கின்றனர்.
மேலும், ஒரு வக் சத்தைச் சேர்ந்த அாச்ங்களே ஒரு கிர்ணயிக்கப்பட்ட நிலங்காப்பை ஆண்டது. கிடையாது. மெளரிய அரசர்களான சந்திரகுப்தன், அசோகன் ஆகியவர்களுடைய நாடுக், முகலாய அரசர்க்ளான அக்பர். ஒளாகங்சீப் ஆகியவர்களுடைய காடுங் ஒன்றுக்கொன்று எல்லையில் வேறு பட்டே இருந்திருக்கின்றன,
அதாவது இந்தியா என்பது காலத்திற்குக காலம் ஒவ்வொரு அர். லுடைய வெற்றிக்குக தகுந்தல் காறி மாறி அ ைகந்த த . கொழுது அந்தந்த அரசனுடைய வலிகைக்கேற்ப, வாள்முன்னாக்
கொண்டு இந்தியாவின் எல்லேக்கோடு கிழிக்கப்பட்டது.
ஆக்கிலேயர் காலத்திலிருந்த இந்தி யாவுக்குக், இப்பொழுஇருக்குக் சுதந் திர இந்தியாவுக்குமே வேற்றுமை உண்டு. அன்று பாகிஸ்தானும் சேர்க் திருந்தது. இன்று அது பிரிக் த போய் விட்டது. இருந்து க், பெயர் மட்டுக் இந்தியா வேதான். இதை வேர்லாற்று அமைப்பு’ (Histrict ត្រុំ ញ្ញ៉ា , வரலாற்று ஆசிரியர்கள் செல்ர்.
வரலாறு நமக்கு இன்குெரு.உண்மை யையுக்காட்டுகிறது. எந்த சதிவாய்ந்த் பேரரசன் காலத்திலும் திராவிடக் வட காட்டரசர்களுக்கு அடிம்ைப்யூட்சி வாழ்க்தது கிடையாது.
அசோகன் விக்கத்திற்கு இ. வர வில்சே அசுவமேத யாகம் சந்திாகுப்த விக்கிரமாதித்தன் வரை வந்து போனை என் ே தாசிரியர்களு கிடையே சர்ச்சிைன் உண்டு பண்ணியிருக்க, அவளுலுக @5ಣೆ: 657 #ಣ அடக்கியான் g೪-೬ இங்ாட்டு
குல் தோற்கடிக்க வாயப்பேராசன் லேயே தங்கிவிட்ே
இந்த இடத்தில் கில் :: * ~ * தோன்றலாம். தென்னு தனித்தே யிருந்தது என்பது சரிதான். அதுவுக் சேர, சோழ, பாண்டிய மண்டலக்க ளாகப் பிரிக்கப் பட்டுத்தானே இருக்
ஆளுன் கைக் இன்று சொல்லு , திராவிடக் கூட்ாட்சியைப் போலவே அப்பொழுதின் ஒரு கூட்டாட்சி இருக் 险 s ~ :
வடக்கிலிருந்து வருக் கிரிகளைச் சகாளிக்க சோனும், சோழனுக்கான்
rேத்திர,
- : 洋 : :
டியனுக் சேர்ந்து ஒரு கூட்டிாட்சி அமை த்திருனர்ந்தனர்' என்று ஹ திகுல் பா «នាំ១១៨១ (Hathigumba BBription) கூறுகிறது.
இடைன் காலத்தில், ஆக்கிலேயன் என்னுக் பொதுவான எதிரியை விரட்டு வதற்காகவே தென்னுட்டினர் வட காட்டினருடன் ஒத்துழைத்து, பின்பு காக்கிரஸ் இயக்கத்திலேயும் சேர்ந்து காடுபட்டனர். அப்பொழுது கூட கட்ட பொம்மன் போன்ற வீரர்கள் தென் குட்டை ஆக்கிலேயன் ஆட்சியிலிருந்து விவிேக்க தனித்து கின் து போராடி யிருக்கின்றனர்,
ஆக்கிலேயன் இங்காட்டைவிட்டுப் ாோன பொழுதுகாக விரும்பியிருந்தால் பாகிஸ்கானேப் போலவே இரர விட ட்டையும் பெற்றிருக்கலாக், ஆணுல், கடிகாட்டினருடன் சோங் த வாழ்ந்தால் பல கன்மைகள் ஏற்படும் எ ன் று எண்ணி கேசாமலிருந்தோக். இன்று இன்மைகளுக்குப் பதிலாக இமைகளே சிவகுகுகின்றன, எனவே திராவிடகாது கேட்கிற்ே. அதல்ை இக்தியாவின் ஐக்கியத் ஒன்றுக் அழிந்துவிடாது!
இரு கட்டி இ.ய இறந்த கால இக் கிகழ்கால அாசான்
இத்திற்குக் ப்பொழுதுமே கிறைய
'επε ήμασε黏èr@,
இம் பக்கல் பார்க்க)
ജു.
புத்தகங்கள், ! திராவிட இயக்கப் புத்தகங் கள், தென்றல் வெளியீடுகள், திருமணப் பரிசுக் கேற்ற பல
வகை நூல்களும்
இங்கே :
கிடைக்கும்.
- அண்ணு:நெடுஞ்செழியன் :
இணைதத படம்.
ஒன்றின் வி& 0-6-0 ; ; டெசன் வில் 3-0-0 : தபாற் செலவு தனி, : பகுத்தறிவு அலுவலகம், : : :
- குர்ேசாமிப்பட்டி : சேலம்-1,
