31–8–56
శి,్కళ్కి^్క శv^^్కళ్కిశ్వశిష్టిఫి,్స్క శిశిష్ఠిగట్ట//ళ్కి ఙ్క ! : இக்கிழ:ை சி. இயற்றவ: § § இ ட. வெ. முரசு மணி, $ : 48, வாழைத் தோட்ட தெரு, ; g திருவண்ணுமலே. 3.
గశి/శిష్ఠిగ్మళిగ ళ్క్మెడ్ట్మాళ్క్క్క్కిశ్మిళ్సిస్కోప్గ్రేగ్స్క్క్క్క 'மது' த ஜங்கலம்.
கே: திருக்குறளில் சில இடங்களில் கடவுள், ாேய், பிசாசு, ம று ைம பற்றி வள்ளுவர் குறிப்பிடுகிருரே. திருக்குறளேப் பெருமைப் படுத்துக் தி. மு. க அவை அளே ஏன் கல்பவில்கே? ப; கம்புங்கள் என்று வண் ளு வ ேர சொல்லவில்லையே, தோழரே! 'எப்பொருள் யார் யார் வாய்க் கேட்பிலும், அப் .ெ பா ரு ண் மெய்ப்பொருள் காண்பது அ றி வு' என்று தானே சொல்லுகிருர்!
次 兴波 次 கே: தமிழ் காட்டில் மலேயாளிகளும், பிராமணர்களுமே பெரும்பாலான உத் தியோகக் களில் இருக்கின்றனர். இது கூடாது என்று பெரியார் கூறுவதை, தி மு. க. ஏன் ஒப்புக்கொள்ளவில்&:
ப; கன்முக ஒப்புக்கொள் கிறது; ஆல்ை, இந்த அக்ா மத்தை ஒழித்துக்கட்டும் அதி காாமோ, ஆற்றலோ காமரா சரிடந்தானே இருக்கிறது? அத் தகைய வீர காமராசரே பெரி யார் கையில் இருக்கும்போது, ந ம் வே று குறுக்கிடவேண் டுமா? அவர்களே சுத்தமாகச் செய்து முடித்துவிடுவார்கள்! த அரங்கசt, கன்னு:பதிளே யம்.
கே: காந்தியார் ஏன் குல்லா கோட வில்லே? மற்ற இாக்கிய ஸ்காரர் ஏன், எதற்கு குல்லா போடு இரு கள்?
ப: இப்போதுவரும் பதவி வேட்டைப் பு தி ய காங்கிரஸ் பணமூட்டைகளுக்காக, அ ப் போதே வழிகாட்டியுள்ளார். காந்தியார்! தங்கள் தலையில் போடுவதற்கு பதிலாக, ஏழை எளியவர்களுக்கு குல்லா போடு கிருரர்கள் இவர்கள்!
கே. கோவிந்தன், சென்னை-1
கே: காக்கிரஸ் கெட்டது. சாமராசர் கல்லவர், ஆகவே அவரை ஆதிரிம்போக் என் கிருர்களே, மலக்கெட்டது என் முல் அதிலே புழுத்த புழு எப்ாடியிருக்கும்?
ப: மலம்தான் உயர்ந்தது; கல்லது; அது வாழவேண்டும்; எதிராக வருவோர் ஒழி ய வேண்டும் என்று மலப்பதிகம் பாடும் மலப்புழு அதை விரும்பு கின்றவர்கள் அதை ஆதரிப் பார்கள்!
கே. ரமாமணி, சோல்.
கே: தேர்தலில் இறங்குங் கி. மு. க. வைத் திட்டிநொறுக்கும் பெரியார்கள், தேர்தலில் சிற்பதில்லையென்று முடிவு செய்திருக்தாள் என்ன சொல்லியிருப் பார்கள்?
ப: வளர்க் ஒட்டதாகப் பெரு மையடித்துக் கொள்ளுதுக! வரப்போகும் தேர்தலில் ஒரு இடத்தில் கிற்க யோக்யதை யிருக்கு கா இது களுக்கு,என்று சொல்லியிருப்பார்கள்!
兴 甚
கே: ஒரு கங்தைக்குப் பிறவாதவர் என்று பெரியரை விபூதி வீரமுத்துப் பண்டாம் திட்டு கிருசே, கியாயமா?
ப: ஒருவனுக்கும் ஒருத்திக் குங்தான் எவனும் பிறக்க முடி யும் என்பது விஞ்ஞானம்! ஒரு வனத் தாக்கிட எதையும் கட்றி டும் அ சி ய ல் ஞானத்தை விபூதிப் பண்டாரம் மட்டுமா, .ெ ப. ரி ய | ர் படையும்தானே சேர்ந்து வளர்க்கிறது!
இ. ப. வெ. முரசுமணி, திருவண்ணுமலை,
கே: ஒழுக்கமுடையோரை பொதுத் தேர்தலுக்கு தேடிக் கொண்டிருக்குக காக்கிரஸ் தலைவர் திருவண்ணுகலைக்கு வங்காோது, கதர் உடை அணிந்த மான வரே கையெழுத்திடவேண்டும் அன்று கத் இவானேன்? -
ப. கதர்கான் ஒழுக்கத்தின் சின்னம்; ஆகவே கானேகள்ளு, சாராயம், அ பி ன், கஞ்சா போன்றவைகளே கதிர்ச் சட் டைக்குள்ளே எ னி த க ப் பதுக்க முடிகிறது!
இராஜ ராஜ சோழன்.
சேலத்தில் கடைபெறுக் ககராட்சி மன் றப் பொருட்காட்சியிலே, டி. கே. என். 'இராஜ ராஜ சோழன்' நாடகல் நடைபெறுகின்றது.
கி. பி. 10.ம் நூற்ருகண்டில் நடிை. பெற்ற வரலாற்று கிகழ்ச்சி யொன் றினே வைத்து, v聯聳。
அவர்களால் பின்னப்ாட்டு, சகோதரர்
சகோதரரின்
இராமநாதன்
களின் அனுபவச் சிறப்பால் வல்லவர் திட்டிய வ ண் ண ச் சித்திரமாக்கப் பட்டுள்ளது. இந்த வரலாற்று காடகம்.
தமிழன் இராஜ ராஜனின் மகள் குங் கவிகை, தெலுங்கன் விமலா கித்தன் காதலிக்கிருண், ராஜ தந்திரி பட்டன் ஒருவன் குறுகிட்டு குழப்பக விளேவிக் கிறன் . இா ஜ ராஜனின் வெளிப்ாடை யில்லா தா ரங் த திராவிடமனம் யான்மை, வெல்லுகிறது! காதலர் கூடுகின்றன; ஆட்சி வலுக்கிறது. சூழ்ச்சிக்காரன் ஒழிகிருன், கதையின் கருத்தோட்டம் இப்படிகொருத்தகாக அமைக் இண்ளது.
தஞ்சைப் பெரிய கோயில், கந்தி, தாண்டவம் பெருமான் காட்டப்படினு ம, பாதகமில்லை; மக்தி வெறி அளவு கடந்து ஊட்டப்படவில்லே, தமிழ்த் தாயே அரியாசனல் ஏற்றப்படுகிருள்.
விமலாதித்த கை வரும் சீதாராமனோத் தவிர, எல்லோருமே குறைக்கு இட மின் றி கடித்து காடகத்திற்கு வலிஆட்ே இன்றனர். ஹேமலதாவின் துடிப்பான பேச்சு , கடிப்பு மிக்க நன்று. த ட்டி யக கன் கமைந்துள்ளது. டி. கே. சண் மு.க.க வீரத்தை அள்ளி வீசுவதோடு, அழ க் காதலுக புரிகிறா உடை, காட்சிய லக் காச ல் கள் பி ம | த .ை டி. கே. பகவதி யி ன் ேவ ட | த | ன் புராண க. சனே நினைவுறுத்துகிறது!
சல்கி'யின் சிவகாமியின் சபதம்’ "பாத்திகன் கனவு" மோகினித் தீவு' ஆகிய மேடையேறிய வரலாற்று காட கல் இன காட்டிலும், 100 பல ட க் கு மேலானது 'இராஜ ராஜ சோழன்' தமிழன் பார்க்கலாய ; ய | ர் த் த ப் பெருமைப்படலாம். அதே சமயத்தில், 'த சாவதாரக்' கடத்து டமேதை நவாப் இராசமாணிக்கத்தை கினே க் து ஒரு சொட்டு கண்ணிரு வடிக் லா .
-இந்திரசித்தன்,
