இடத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட திலேவில் உள்ள சிவனடி யார்கள் என்பது விளங்க, தமிழ் நாட்டுக்கு அப்பாலுள்ள அடியாரைக் குறிக்கும் நிலையில் ஒரு திருஅருமுைம், தம்வி
茨
யாருரர்க்குக் காலத்தால் முற்பட்ட அடியாரைக் குறிக்கும்
நிலையில் ஒரு திருவுருவமும், தம்போளுர் காலத்திற்குப் பின்தோன்றும் அடியாசைக் கு திக்கும் கிலேயில் ஒரு திரு
శ வுருவமும் ஆக மூன்று திருவுருவங்கன் அகக்கப்பெற் றுள்ளன எனக் கருதவேண்டியுளது.
"மூவேந்தர் தமிழ்வழங்கு நாட்டுக் கப்பால்
முதல் வளுர் அடிச்சர்த்த முறை:ை :ே சூன் நாவேய்ந்த திருத்தொண்டத் தொகையில் கூதும்
ஆவேய்த்த நெடுஞ்சடைமே கம்பு துன் கை புதியமதி நதியிதழி பொருத்த :ைத்த சேவேந்து வெல்கொடிய னடிச் சாசித்த இக்
செப்பிய வப்பாலு:டிச் சர்த்த ஆககே"
.ேசி. அ1 ஆம் ே
史
எனச் சேக்கிழார் கூறும் விளக்கம் இச்சிற்ப அமைப்புக்கு ஆதரவாக அமைந்துள்ளமை இங்கு நினைக்கத்தகுவ தாகும்.
65; 65 A. பூசலார் காயமூர் :
இவ்விரு படங்களும் ஒரே சிற்பத்தின் தொடர்ச்சியா கும். இதன் கண் வலமிருந்து இடம் : பூசலார் காவதுச் தம் மனத்தே எண்ணி உருவாக்கிய திருக்கே! யிலின் அமைப்பும், அத்திருக்கோவில மனத்தால் அமைக்கும் ரிலையில் பூசலார் சிவயோகத்து அமர்த்திருக்கும் தோற்ற அவ்வடியார் தம்மைக் கண்டு வழிபட வித்த கா. வச் * : ; జ్ఞ్గ హి... ఈ ఆ జీ மானை நோக்கிய நிலையில் இறை இறைஞ்சி -ற்கும் தோற்றமும், காடவர்கோடி ஆகிய மன்னன் தேவி
- * ቖ . 签。。 درمان § யுடன் பூசலாரை வழிபட்டு நித்தலும் காணலாம்.
66. பாண்டிமாதேவி மங்கையர்க்க சி: :
வலமிருந்து இடம்: அடியார் ஒருவன் சமண வீசி பின்னே நிற்க அமர்ந்திருக்கும் ஆளுடைய பின்னேயாசைப் பாண்டிமாதேவியாகிய மங்கையர்க்கரசிங்கன் தோழிமாரு டன் சென்று கண்டு கைதொழுது தித்தல். 57-ஆம்
