83. . . . . . . . . . . . . . . . . பழங்கதைகளும் பழமொழிகளுள் தற்குண்டு என்க்கருதப்பட்டது. புருஷனுக்கு ர்களுக்குப் பொருளாதார, சமூக ஆதிக்கம் துக்கும் சக்திக்கும் நிகழ்ந்த் சண்ட்ைச リ。そ "$?'; —s
- ங்களின் விவரி
டத்தவளும் அவளே. சிவனைப் படைத்து அவனையே சிவனைப் ப5 “. . . . . . . さま。? * ・劉、リ ""、リ。 : ;...+ - * * : نبية لي உலகப் பண்ட்ப்பதற்குத் துண்ையர்க்க்கொண்டாள். பல குமரித் தெய்வங்கள், இந்தியாவில் உள்ளன. தி, முப்புடாதி (முப்பு:தேவி,குமரி போன்ற திருமணம் ஆகாத نما_ iாகத் தென் :ங்கள் தமிழ்நாட்டில் வன்ங்கப்படுகின்றன. இவற்றில் கன்ங்குமரியைத் திருமணம் செய்துகொள்ள சிவன் முயன்றுதோற்ற கதைகள் சுசீந்திர்த்திலும் கன்யாகும்ரியிலும் வ்ழங்குகின்றன. இத்தேய்வங்கள் படைப்புத் த்ெய்வங்கள்ாகவும் கருதப்படுகின்ற - ாள்து. பண்டைக்காலத்தில் குழந்தைப் பிறப்பில் ஆனின் இருந்த காலத்தில் பெண்ண்ே குழந்தை அனுபவ அறிவாகத் ெ ரிந்த் க்ரீல்த்தி :: இ િ (Role) அறியப்படாமல் உலகைப்பெற்வும் செய்கின்றன் கலப்பை விவசாயம் சமூகவாழ்க்கையைக்ாற்றியதுபோல் அக உல்க்க்கருத்துக்கள்ையும் ன்ற்றிவிட்டது கலப்பை விவசாயத்தில்
- - - - 、リ。きだ : 、 யேன்படுவதாலு
ஆண் இனத்தின் உழைப்பு அதிகமீர்க்ப்பியன் தானி - ... " -- அவர்கள் இழ்ைப்ப்ால் கிடைப்ப்திலும், முதலில் பிென்னுக்கு இன்ச்மீன்ந் ੰ ஆணுக்குப் பெண் தாழந்தவள எனற கருத்துடைய் ஆணாதிக்க சமுதாயம் நிலைததுவிடட்து.
