260 பாஞ்சாலங்குறிச்சி வீர சரித்திரம் புலேகிறைந்த இப் புவியினில் இருப்பதில் போரின் கலேகிறைந்த வெங் களத்தினில் கருதலர் தங்கள் தலை கிறைந்தழி குருதியில் தவழ்ந்திடத் தாக்கி கிலே கிறைந்தமெய் வெற்றியை கோல் என் கெறியே. [4] கோயடைந்துறு துயரொடு கொக்துளம் துடங்கிப் பாயடைந்திழு பறியெனப் பகைத்துயிரி நீங்கித் இயேடைந்துபுன் சாம்பலாய்த் தீரிங் திடும் இந்தக் காயம் கின்றுள மாயம்ர்ே கண்டிலிர் போலும்! [5] உடம்பில் ஒசி துளி உதிரம் உள்ளளவும் ஒன்னலருக்கு அடங்கி வாழ்ந்திலன்; அடுசமர் அடலுடன் புரிந்து மடிங்க லேறென வாகையே சூடுவேன்; வழுவின், இடங்கலந்தமெய்க் கீர்த்தியை இருத்தியான் இறப்பேன்.(6) ஊழித் தியென உருத்தெழுந் தக்கினிச் சென்னல் பாழித் தோளுடில் பருந்தினுக் கிரையெனப் படுத்துக் காழிப் போடுயர் காலனுக் குயிரினேக் காட்டி ஆழிப் L rifãor ஆளுவென் ஆண்மையில் தாழேன். [7] அச்சம் என்பதை அறிகிலாது ஆண்மையே மிகுந்த உச்ச வீரவொண் குலத்தினில் உதித்துளேன்; முன்னே வைச்ச காலேப்பின் வைத்திலன் வசையுறும் இந்தக் கொச்சை வார்த்தையை ஒழித்துநீர் அகலுதல் குணமே.' (வீர 1ாண்டியம்) ஊமைத்துரையினுடைய உள்ளக் கிண்மையும் உறுதி கிலே யும் இதல்ை உனாலாகும் எவ்வழியும் களாக பனை கிலேயுடன் அவர் மருவியுள்ளார். இராச கங் கி முறைகள் பாதம் கெரியா மல் போராடல் ஒன்றனேயே உறுதியாகக் கருதி யிருக்கிரு.ர். .ே பா. ர் வீ ர ர் கி லை , கும்பினிச் சேனேயின் திரன்களும் கொடிய ஆயுத வகை களும் மேலும் மேலும் தொடர்க் த லக் து படுகாசம் செப்தும் கெஞ்சம் கலங்காமல் கிலை களாமல் கலேமை விருேடு இவர் கின்று வருவது அதிசய வியப் பாயுள்ள அழிவு சேர்க்க விட் டது என்று மாமன் விழி நீர் மல்கி வேண்டியும் இழிவோடு வாழ்வது ஈனம் என்று இவர் தெளிவு கூறி யிருப்பது னவரும் சித்திக்க உணரத் தக்க த. வாழ்ந்தால் மானமும் மரியாதையும் மருவி வா வாழ வேண்டும். அவை காழ சேர்க்கால் உயிர் வாழ
