(54) வரவு இருக்கிறது. அதனை உலகிற்கெல்லாம் வழங்குவது மன்றிக் கடல்ம் கொல்டு பொழிகிறது. ஆம், மேலே செல்வரிடமுள்ள பொருளைக் கவர்ந்து கீழே ணமாகிய ஜாங்கமுக்குப் பலவகைகளிலே பயன்படுத்த வேண்டும். அப்போதுதான் ராஜா. கங்கை நதியைப் பே. ல ஜீவநதி: யாக இருக்கலாம். கங்கை நதியைப் போல ஆரியர்களும், செல்வம் வளர்வதற்கே - தொழில் ஆயிர நித்தம் புதியன - கண்டு வாரிப்பழம் பொருளெற்றுவார். இங்கணமில்லாது. சத்தமற்ற நெடுங்காட்டில், மலையடிக் கீழ்ப்பட்ட இருட் குகையில் நீரை வைத்துப் பாசியால் முடிக் காக்கம் சுனைகளைப் போன்ற ஒழுக்கம் ஆரியர்களால் வெறுத்ததற்குரியது என்று கருத்துரை வழங்குகிறார். பாஞ்சாலி சபதம் காவியத்தில் கவிஞர் மாலை அருகனை கறுகிறார். கன்டின் உள்ளத்திலிருந்து எழும் அற்புதமான இயற்கை வருகனை அவை சிறப்பு மிக்க கவிதை வரிகளாகும். அதைப் பற்றி பாரதியார் ஒரு தனியான கட்டுரையும் எதிேயுள்ளார். அது ஒரு அற்புதமான உரை நடைஇலக்கியமாக அமைந்திருக்கிரது. "சீரடியாம்பழவேத முனிவர் போற்றுத் செமூஞ்சோதி - சீர்களும் அடிகளும் இயைந்த மத்திரங்களால் முன்னைய வேத mஉ:கள் aureau ஞாயிறு. "இக்க ஆளியாக்தமன வர்களை கறபேடுகிறது. இப்பாடல்கர் Aeek S kAM MMA ATTAAAS AAAAA AA AAeeeA ATeeM இக்கூடியத்தைப் பற்றி எழுதிடிரின வியாசமொத்தை சிக்கு தருகிறோம். త్తిdg! :۔یعیا 2. உலகத்தில் எங்கு பார்த்தாம் நிறைந்த உக்கம் லாவக்யங்களைத் தமிழர்கள் கவனிப்பது கிடையாது சனிக்கிழமை சாயங்காலத்தோறும் . . . . .55 . . . .
