24 பின்னு செஞ்சடை
குருந்தமாத்தை ஒசித்தது கண்ண்கை வந்த போது. அவதாரகாலத்துச் செயலைச் சொன்னலும் அது திருமாலின் திருவிளையாட்டாகையால், குருந் கொசி பெருந்தகை என்னும் தொடர் மூல மூர்த்தி யாகிய திருமாலேயே சுட்டியது.
寅
வ்வளவு சிறப்பாக இருக்கும் இறைவன் தனக்குரிய இடங்களாகச் சிலவற்றை விரும்பி ஏற்றுக் கொண்டிருக்கிருன். அவன் எங்கும் கிறைந்தவகை இரு ங் த லு ம் அவனுடைய, கினேப்பை யாவருக்கும் ஊட்டும் இடங்கள் அவை. நம்முடைய வீட்டில் பல அறைகள் இருக்கின்றன. எங்கும் இறைவன் இருக்கிருன். ஆயினும் பூசை அறை என்று ஒன்று இருந்தால், அங்கே இறைவன் இருப்பதாகச் சொல்கிருேம். ஏன்? அங்கேயன்றி மற்ற இடங்களில் அவன் இல்லையா? - அப்படியே கோயிலில் இறைவன் இருப்பதாகச் சொல்லி வழிபடுகிருேம். மற்ற இடங்களில் இல்லையா? மனிதர்களைப் போலத் தமக்கென்று வீடும் விலாசமும் வகுத்துக்கொண்டு இருப்பவன அவன் இல்லை, இல்லை. நாம் ஓரிடத்தில் இருப் பதற்காக நமக்கென்று வீட்டை வகுத்துக்கொள் கிருேம்; நாமே வகுத்துக் கொள்கிருேம். இறை வன் தனக்கு வேண்டுமென்று பூசை அறையையும் கோயிலையும் தானே வகுத்துக் கொள்ளவில்லை. பக்தர்களே அவற்றை வகுத்திருக்கிருரர்கள். அந்த இடங்களில் இறைவன் இருப்பதாக சாம் சொல் கிருேம்; வழிபடுகிருேம், மற்ற இடங்களிலே
