பிராணிகளை வதை செய்வதை நிறுத்தி, யா. பெயர் ஆறும் கொலைக்குழிகளை மூடும்படி போதித்தார். சமுதயத்தில் பக்கவழக்குள் அமைந்த ஏற்றத் தாழ்வுகளை அகற்றி, ஒடுக்கான சம்பர் கவர். வக்கு நடுவே சிதறி நசுக்குண்டு கிடந்தவர்கள் . க் காம் . மியை வகுத்தார். நாடெங்கும் நாறிக் கொண்டிருந்த யென்றும் சாக்கடைகளை மூடி, சலக மக்களுக்கும் என்விதப் ", ! , வென்றி அறவழியைப் போதிக்க ஏற்பாடு செய்தார். புத்தர் போதித்த அறம் பெளத்த தருமமாயிற்று அந்: அறத்தியன் வழியே துறவிகளான பிக்குகளின் திருக்கூட்டம் பெக், ! пач. оны"labpy: , தருமத்தையும் சங்கத்தையும் அருளிய புத்தர் அறத்தகை , у т.-і-эт-анні. எனவே, பெளத்தர்களுக்குப் புத்தர், தருமம், சங்கம் . i ன் n அடைக்கலங்கள் உண்டு. இன்றைக்கும் அவர்கள். 'புத்தர் சரணம் கச்சாமி, தர்மம் சரணம் கச்சாமி, சங்கம் சரணம் கச்சாமி!' என்று மும்மைச் சரணங்களையும் கூறுவ:ை . இம்மூன்று அடைக்கலங்களும் மும்மணிகள் வ ப் படுபவை. புத்தரைச் சரணடைவதாகக் கூறுவதில் . . பக்கா மட்டும் வாழ்க்கை வழித்துணையாகக் கொள் வண்ண வேண்டுவதில்லை. புத்தர் ஒருவரல்லர். கெளதமா . . பல்லம் பல புத்தர்கள் இருந்ததாகவும், கெளதமர் கடைசியாக வ. ...வென்றும், இனியும் மைத்திரேய புத்தர் ஒருவர் வருவாரென்றும் பெ: ."ייוויי י - கூறும். ஆகவே திரிசரணங்களில் புத்தர் என்ற பல் தசை, முதல்வரின் பீடத்தை - அல்லது தலைமை நிலையையே 'பி' தாகும். புத்தரும் தம்மைத் ததாகதர் என்றே சொல்லிக் கெய ககபதம் என்றால் முந்திய ஆன்றோர்களை - அதா. , புத் தர்கமான ப் பின்பற்றுவோர் என்று பொருள். புத்தர் எந்த முறையிலே அறக்கிளர்ச்சி செய்தம். . . பைகளை எதிர்த்தார் அன்பு முறையையே அவர் கைக்கொண் அருள் நெறியே யன்றிப் பிறநெறியை அவர் அறியார். . www.r ’ ’ ا (م அவருக்கு வெற்றியளித்தது. அதுவே அவரது பெருமை. இன்று. . . .'வின் வள் வலியாலோ, உடல் வலியாலோ துன்புறுத்தி ஒரு மனித-காவது பொத்த சமயத்தில் சேர்க்கப்பட்டதாகச் சரித்தியத்தின் , w, ) / ( ا ام دهبه أس • புத்தருடைய பெருமை அச்சமயத்திற்கும் நிலைத்துவி . து. புத்தர் தமக்கு முன்னிருந்த அறநூல்களை நன்கு ெ தரிந்துகொண்டு,
- - ~ - * -- - i...1 = ہین, ...μ" " . .] . . . . . அவற்றில் கண்ட நல்லன யாவற்றையும் ?? ГІ ІІ *** oft + Loы அவர் உபதேசங்களிலிருந்தே தெரிகிறது. ஆயினும் فسا، راز» یا . ஆன்ா,
- ~} + - - I: 1. т мил. т. ч. н. .ெ , - 17 t
