2. ளோர். காரண-காரிய ஆராய்ச்சி செய்து நடுப்பாதையிலுள்',ாகவும், மெளனமாகவும், மனோ தருமத்தால் கொண்டிராமல், சாந்த தண்டுருவிப் பார்க்க முயல்வர். இவர்கள் ஞான உண்மை விஷயங்களை,1) சஞ்சரிப்பார்கள். சில யோகிகள், இஸ்லாம் ரதத்திலே ஆகாய ങുീ ஸ"பிகள் முதலியோர் இக்கூட்டத்தைச் மார்க்கத்தைச் சேர்ந்த” ராதாரண மக்களின் திட்டங்கள், முறைகளுக்கு சேர்ந்தவர்கள். இவர்கள். தத்துவ ஆராய்ச்சியிலும் தலையிடாமல், கனவு அப்பாலிருந்துகொண்டு H
கண்டு கொண்டிருப்பர். ஆவோர். தத்துவப் போர்களை ஒதுக்கிவிட்டு, அடிப்பாதையில் 'ெனாதத்தில் சுற்றிக் கொண்டிராமல் பூமியில் கண் வான மண்டலத்திலே ബ്ര, ஸ்களையும், காரியங்களையும் கொண்டு, முன்பு கானும் ബ്' வகுத்துக் கூறுவர். இன்று, இப்போது என்ன வாழ்க்கைக்குத் திட்ட)தே அவர்கள் கருத்தாயிருக்கும். மக்களின் செய்யவேண்டும் என் onчи, அவா, அழுக்காறு, பேராசை, கவலை, உள்ளங்களில் பற்றியெ திய நெருப்புக்களை அனைத்து, ஒழுக்கத்தைப் காமக் குரோதங்கள் ഗ്രീക്ക് நாட்டம் செலுத்துவார்கள். இந்தக் கடைசி போதிப்பதிலேயே அவ'யையே கெளதம புத்தர் மேற்கொண்டார். வழியான அடிப்பான,ாவு உயரே பறந்து கொண்டிருந்த போதிலும், மற்றையோர்கள் எவ்வ' விட்டு வேறு திசையில் திரும்பிப் பார்க்கவும் அவர் இந்தப் பாதை'ை.1 முழுவதும் ஒரே நிலையாக அதிலேயே மறுத்துவிட்டார்: ஆ. சென்றுகொண்டிருந்தா க்கும் உரிய விஷயங்களைப் பற்றியே புத்தர் சிந்தனைக்கும் செய'டைய தருமம் எவ்வளவு எளிதாக எவரும் சொல்லிவந்தார். به ای முறையிலிருந்தது என்பதைக் கீழ்க்கண்ட புரிந்துகொள்ளத்தக்க ஆரிளக்கும். இது புத்த பகவருக்கும் வேதியர் வினா-விடை இனிது துணுக்கும் சிராவஸ்தி நகரில் ஜேதவனத்தில் உருவில் வந்த ஒரு g ஒபற்றுள்ளதன் சுருக்கம்: நிகழ்ந்ததாகக் குறிக்கப் அமையுள்ள வாள் எது? தேவன்: நிகரற்ற Taم பேசிய சொல். புத்தர்: கோபத்தி ஆாடிய விஷம் எது? தேவன். நிகரற்ற புத்தர்: பேராசிை ятячи நெருப்பு எது? தேவன்: நிகரற்ற g) உணர்ச்சி புத்தர்: കiഥ(ജൂ” ருளடர்ந்த இரவு எது? தேவன்: நிகரற்ற புத்தர்: பேதைன் – 70 புத்த ஞாயிறு
