பக்கம்:புலவர் உலகம், கம்பன் கலை நிலை 8.pdf/292

விக்கிமூலம் இலிருந்து
இப்பக்கம் மெய்ப்பு பார்க்கப்படவில்லை

3096. கம்பன் கலை நிலை குலத்தை அடியோடு அழிக்கொழிக்க வல்லது என உறுதியாக முடிவு செய்துள்ளாள். அக்க உள்ளக் கருத்து ஊக்கத்தை கன் நாயகன் கேரில் வந்த பகைவனைப் போரில் வென்று அசன் பின் சன்ன மீட்டிக் கொண்டு போவதே மேன்மை என்று கருதி யிருத்தலால் பி ட்டியின் பான்மையை இங்கே காட்டி அருளினுள். உரிய மனைவியை உற்ற கணவன் உரிமையுடன் மீட்டுவதே மீட்சி என் லு உ .ایرانی செய்துள்ளமையைப் .ெ ாறுகியாக வுணர்க் தினுள். மானமும் மரியாதையும் வீ. மும் ஞானமும் விசவி மிளிச் கின்றன. யாண்டும் கேர்மையாக கடந்து கொள்வதே சீர்மையாம் எனப் போதிக்கிருக்கிருள். நன்றி என்பதம் வஞ்சித்த நாய்களின் நின்ற வஞ்சனே யுேம் கினேத்தியோ? அனுமான சாயக் கருதியது மிகவும் தவறு என்பதை இவ் வா. அழுத்தமாகக் குறி கதாள். தீயவனு ன இராவணன் கள்ள மாய்த் கன சீனக் கவர்ந்து வகதது போல் யுேம் எண்ணியது எள் ள லான பெரிய ஆழிவு அல்லவா? என்ப் பழி கிலையை விழி தெசிய விளக்கினுள் வஞ்சித்த நாய் என இராவணனைச் சுட்டிச் சொல்லியிருப் பது அவ ை.ே லுள்ள வெறுப்பையும் சில க்கையும் வெளிப் டடு கதி யுள்ளது காய்கள் எனப் பன்மையில குறித்தது' அன்தத் கிருட்டுக் தொழிலிலுக்குக் துணே பாய் கின்ற மாரீசனேயும் தழுவி வந்தது . சோற்றுப் பானையை காய் தாக்கிப் போனது என்பது இங் நாட்டில் வழங்கி வரும் பழமொழி ஒருவனுக்கு நியமிக் கிருந்த பருவ மங்கையை அயலே ஒருவன் க. வாய்க் கவர் து போன் தார்த்தத் தன க்கைக் குறிக்க இவ் வசர்க்கை வன்தள்ளது. இந்த (էԲ 5) மொழியை நினைக்கு வக்க த போல் இது இங்கே நிலவியது. கள்ளகாய் செய் தவேலையை உள்ளம் அது ப நீயும் செய்யலாமா? என நிலைமையை னேவுறுக் கி யருளினுள்.