7. இ ரா ம ன். 3085 இமாம விசோதியான இராவணனும், அவனுடைய குலமும் இனி உலகில் இராவண்ணம் செய்ய இவன் ஒருவனே போதும் А.М. А. J உஅ கி பூண்டு ஊக்கமடைக் காள். நெடிய சலக் கடலைக் கடந்து வந்தவன் கொடிய குலக் கடலையும் அடி யோடு தொலைத்து விடுவான் எனக் குது கலித்தது பகைத் துயர்களின் மிகைகளை வகையாய் விளக்கி கின்றது. பெசல்லாத இனம் பொன்றி மடியும் என்று கல்லாள் மனம் ஒன்றி உவக்க த. அல்லது முக்த அழியைர்களில் அழுக்கி இருக் சவள் ஆதலால் கல்ல ஆதம் வைக் கண்டவுடன் உள்ளம் களித் கது. வகை பொங்கி எழுத்தது. அம்மகிழ்ச்சி கிரைகள் ஒரளவு உரைகளில் வெளி வந்தன. மாயச் சிறைகின்றும் இன்றே மீண்டேன்; எங்கோன் பொலன் கழலும் பூண் டேன். சீதை கருதி மகிழ்க் என்ன உ ஊ திகிலைகள் இங்கனம் பெருகி வந்துள்ளன. அப்பொழுகே கணக்கு விடுதலை கிடைத்து விட்ட காக கெடி து களின் தள்ளாள் சூரியனைக் கண்ட பொழுது இருள் ஒழிக் போ . டோல் அ னுமானேக் கண்டவுடனே துன்ப இருள் சிங்கி இன் . ஒளி, ஒங்கி இனியகாட்சிகள் பெருகி கின்றன சிறை மீண்டேன்; எங்கோன் கழல் பூண்டேன் என்ற இந்த வாசகம் ஆக்க உள்ளத்தின் ஆசைத் தேக்கத்தையும் ஏக்கத்தை யும் அகலமியச் செய்தது. சிறைப்பட்ட நீர் அணே உடைத்தவுடன் அதி வேகமாய்க் கடலை அடைக் து கொள்ளுகிறது; அதுபோல் சிறையில் அகப் ட்டுள்ள சீதை தடை சீக்கியதும் குணக் கட லாகிய இராமனே அடைக் கொள்ளலாம் என் து உள்ளம் விசைங் த சிங்கின் ருள், ஈகி ர்ேக்குக் கடல்போல் இச் சகிக்கு இராமனே க. கி.ாம். கழல் என்றது. வி க் கழல் புனேந்துள்ள அக்கன் தி கு சி. பத் : : கீர்மையைக் கூர்மைய அ உணர்த்து கொள்ள வக்க தன. கிபி பசல் கொண்டுள்ள பாசம் தெய்வ பக்கி பாய்க் தேச மி தக்துள்ளது. உயர்க் குலக் க கல் உள்ளன்பு சாக்து பெரு தன்மை சிதை து கிரு த்திய 1ண்டே தி சிறந்து திகழ்கிறது. அன்பு அற மும் னச் சீதையும் னும் ண்பும் பய னு படிந்து இ ம் சாக் துள்ள மைய ல் உலகிலுள்ள சகிபதி களுக்கெல்லாம் தலைமை அ திட திகளாய் கிலவியுன் வளனர்.
