92 பெளத்த தருமம் உணர்வு என்ற ஐந்துமே அக்கந்தங்கள். ருவம், பொறி வாயில்களின் மூலம் நுகர்ச்சி, புலன்களின் மூலம் ஏற்படும் அநுபவம், மன, மொழி, மெய்களின் தொழிலால் அறிந்தவற்றைப் பாகுபடுத்தி விவா மாகத் தெரிந்து கொள்ளும் அ றி வு , அறிவுக் கெல்லாம் ஆதாரமாயுள்ள சைதந்ய தத்துவம் ஆகிய ஐந்து வகைக் க ந் த ங் க ளி ள் ( form, sensition, perception, discrimination and consciousness ) சேர்க்கையாகவே மனிதனும் விளங்குகிருன். கந்தங் களின் ப ல வ ைக யா ன உட்பிரிவுகளைப் பற்றிப் பெளத்த நூ ல் க ளி ல் விவரமாகக் காணலாம். கந்தங்கள் மனிதனின் உடலாயும், மனம் உள் விட்.. பொறிகளாயும், புலன்களாயும் ஒன்று சேர்ந்துள்ள சேர்க்கை மிக மிக நுணுக்கமானது. கந்தங்களில்
- உருவம் (ரூப ஸ்கந்தம்): நிலம், ர்ே, ,ே காற்று என்னும் நான்கு பூதங்களும், உ ட ம் பு ம் , புகலன்களும் இதில் அடங்கும்.
நுகர்ச்சி (வேத ைஸ்கந்தம் அல்லது வேதகன): புலன்களின் மூலம் பெறும் இன்ப துன்ப உணர்வு. குறி (ள ம் ர் ஞா ஸ்கந்தம்): ஐ ம் பு ல ன் ளு ம் மனமும் சேர்ந்த ஆறு புலன்களும், அவைகளின் மூலம் பெறும் அதுபவமும். பாவனை (ஸம்ஸ்கார ஸ்கந்தம்): மன, .ெ ம. r N, மெய்களால் உண்டாகும் கல்வினை, விேனைகள். ஸம்ஸ்காரம் பாலியில் விலங்காாா’ எனப்படும். உணர்வு (விஞ்ஞான ஸ்கந்தம்): உள் ள ச் கி ன் உணர்வு, சாதாரணமாகப் பிரஞ்ஞை அல்லது சைசர்யம் எனப்படுவது.
