பக்கம்:முருகவேள் பன்னிரு திருமுறை-1.pdf/433

விக்கிமூலம் இல் இருந்து
Jump to navigation Jump to search
இந்த பக்கம் மெய்ப்பு பார்க்கப்படவில்லை

பழநி, திருப்புகழ் உரை 4.17 நாவில் இன்ப ரசத்தைத் தரும் ஆனந்தம் என்னும் அருவி (உட்புறத்தே) பாய, (அப்போது) தச நாதங்களும் கேட்க மகிழ்ந்து விளையாடி - ஊன் உயிர் ஆசை, நான் என்னும் ஆசை (உடலாசை உயிராசை நானென்னும் ஆசை அல்லது - " ஊனே உடம்பே) நான், உயிரே நான்" என்னும் மயக்க அறிவாசை என்னை விட்டு அகல ஒம் என்னும் பிரணவாகாரனாய், சிவோக நிலை கொண்டவனாய் சிவனே நான் என்று பாவிக்கும். நிலை பெற்றவனாய் ஜீவாத்மாவும் பரமர்த்மாவும் ஆகிய நாம்) இருவரும் - ன்றுசேரும் வை அடைந்து, (சிவ ஞானம் என்னும் ಆಬ್ಜೆ! ಸಿಧಿ) ఫీ ஏறி திே தி வேழத்தின்மேலேறி அதாவது-அற்புத (மவுன) நிற்குண் நிலையைப் இத்து, சகல லோகங்களும் (அந்த ஞான சுற்றி விளக்கந் தந்து (முழு விளக்கம் த்ந்து) பாலிவுதர-அருள்புரிவாயாக். மது நிறைந்த கொன்றை மாலை, ஆத்தி மாலை, பிறைச் சந்திரன், (கங்கை) நீர் - இன்வகளைக் கொண்ட சண்டமுடியை உடைய அழகிய அங்கத்தை உடையவனும், என் தந்தையும், ஒப்பற்ற மாது - சேர்ந்துள்ள ஐந்து வடிவத்தினள், சை தருபவள், யோக ■鬥 பூண்ட் மவுன் ஜோதி - .ே ப்ார்வதி தேவி) சேர்ந்துள்ள (இடது பாகத்தை உடைய குற்றமற்ற நாதனுமான சிவின் அருளிய ப்ால்னே! பிங்கலை - பொன்னிறம் படைத்தவள். நீலி - நீல நிறம் படைத்த காளி. செய்யாள் - செந்நிறம் படைத்தவள். திருமகள் என்று பாடம். வெளியாள். வெண்ணிறம் பெற்றாள், கலைமகள் எனலுமாம். பசும்பெண் - பச்சை நிறத்து உமை. இனி, பஞ்ச வடிவி என்பதற்குப் பஞ்ச பூத வடிவி என்றும் கொள்ளலாம் வெளியே வெளி முதற் பூதங்களாகி விரிந்த அம்மே." - அபிராமி அந்தாதி - 16. "ஞான ஒளியில் சகலலோகங்களும் விளக்கம்தரும் என்பது 'அகில புவனாதி யெங்கும் வெளியுற மெய்ஞ்ஞான இன்ப அமுது" என வரும் 141 - ஆவது திருப்புகழாலும் அறிதலாகும்.