χήν யவைகளை மகன் தீண்டாது, ஒழுக்கத்தை ஐ அடிதெறி காவலனாக சான்றோனாக ன் எனப் பிறர் தன்னை அணுகி, தன் மகனை பெருமையாகக் கூற அறிந்து அன்னை எய்தும் மகிழ்ச்சிக்கும் எல்லை இல்லை. கதை, கட்டுரை, கவிதை, காவியம், மத்தும் ஒவியம் முதலிய பலவகைப் படைப்புகளை .அலைவெளியிடப்பட்டு ஆக்கியோனை பாராட்டும் பொழுதின் பெரிதுவக்கும் தன் மகனைச் 選,瓣蠻 ម្ល៉ោះ aಿ தாயைப் போல் படைப்பாளி தன் எதிர்பார்ப்பு நிறைவேறியதை எண்ணி மகிழ்ந்து மனநிறை வெல்துகின்றார். துணசிரியருக்கும் தாய்மை உணர்வு எதிரொளிக்கும் என்ற அரியதொரு கருத்தும் புதுமையாகப் புலப்படுகிறது. மக்கட்பேறு பதிகத்தின் பத்துப் பாக்களுள் மூன்று கட்டுமே குறிப்பாக மகனுக்காகவும் எஞ்சிய ஏழும் மக்கள் á
- ன்னும் பொதுச் சொல்லில் அடங்கிய மகள் மற்றும்
கன்' ஆகிய இருபாலாருக்கும் ஒதுக்கப்பட்டன. மக்கள் என்னும் சொல் ஆண் மற்றும் பெண் ஆகிய இரு வரையும் குறிப்பிடும் என வலியுறுத்தப்படுகிறது. 《ཨྰཿ། (3; ៖ 議獄 藍 క్డ 乳 諡 & ఫీ 露。 4.i. { 鲨 盔 (? భీ 群 ့ရွှံ 珍 க் கு ம் இ 缀奥 ற் శ: శ్రీ
இணைந்து, இயைந்து இணங்கி இல்லறத்தில் ஈடுபடும் யல் இன்றியமைக்காவும் மக்கள் என்னும் சொல்லே துபாலாருக்கும் பொருந்தும். பெண்ணியத்தையும் பெண் ல் பெருமையையும் பொய்யில் புலவர் போற்றுகிறார் என்பது மறுக்கப்பட இயலாத உண்மை என சிந்தனையாளர்
- "" , , , "ه بده
- , ... క్షీణి, . . . . ఓ',
ரட்டியார் செப்புகின்றார். ‘வாழ் என கருச் சொல்லிலிருந்து வாழை
