________________
(சுய) தொல்காப்பியம், லைச் சூத்திரத்தாசிரியடுத்தோதிற்றிவராஅலானும் படுவென்பது தானும் புலவரென்னும் பெயபோடுமுடியுங்கா விரண்கோலமுங் காட்டுமீறு கடொ. க்கமுதனிலேச்சொல்லறிய றிற்றலி ன தனையெடுத்தோதினாரா தலானு மாசிரி யர்க்கங்வனய் கூறுதல் கருத்தன்மையுணர்க. அன்றியும்பற்றப்பட்ட வென் புழியிரண்டு முதனிலை கூடியொன்றாய் நின்று பற்றுதலைச் செய்யப்பட்ட வெ னப்பொருடா ராமையானு மல்வழியதிகார மாதலானு மதுபொருளன் *மையுணர்க- | (உயக) அத்தொ மசிவனுமாயிரத்திறுதி, யொத்தவெண்ணு, முன் வருகாலை. * இஃதிவ்வீற் று ளெண்ணுப்பெயருளொன்றற்குத்தொகைமரபிலுளுயிரும் புள்ளியுமிறுதியாகியென்பதனா னெய்தியவேயென் சாரியை விலக்கியத்து வகுக்கின்றது. ஆயிரத்திறுதி - ஆயிரமென்னுமெண்ணுப்பெயரின் மகாம் -- ஒத்தவெண்ணு முன் வருகாவை - தனக்ககப்படுமொழியாய்ட் பொருந்தின வெண்ணுப்பெயர்தன்முன்வருங்காலத்து -- அத்தொடுவேணும்- தொகை மரபிற்கூறியவேயென் சாரியையொழித்தத்துச் சாரியையோடு பொருந்தி முடியும்.- {எ - று) (உ-ம்) ஆயிரத்தொன்று - ஆயிரத்தொன்பது ஒன் அமுதலொன்பதின்கா றுமொட்டுக. மகரத்தையத்தின் மிசையொற்றென் அகெடுத்து அத்தின கரமகரமுனையில்லையென்று முடிச்ச. ஆயிரத்தொரு பது - என்றாற்போல்வனவற்றிற்கு மொட்டுக. நிலைமொழிமுற் கூறாத்தனான் ஆயிரத்துக்குறை - கூறு - முதல் - என்பனவுங் கொள்க. இன்னுமிதனானே ஆ யிரப்பத்தென்புழிமக ரங்கெடுத்துவல்லொற்றுமிகுத் துமுடிக்க. (உயஉ.) அடையொடுதோன்றினுமதனோ இது அடையொடுதோன்றினும் புணர் நிலைக்குரியவென் றமையினவ்வெண் ணுப்பெயரை யடையடுத்து முடிக்கின்றது. அடையொடுதோன்றினும் - அவ்வாயிரமென்னுமெண்ணுப் பெயரடைபடுத்தமொழியோடுவரினும் --அதனோற்று - முற்கூறியனோடொருதன்மைத்தாயத்துப் பெற்றுமு டியும்.-- (எ-று) (உ-ம்) பதினாயிரத்தொன்று . இரண்டு - இருபதினாயிரத் தொன்று - ஆறாயிரத்தொன்று - நூறாயிரத்தொன்று - முந்நூறாயிரம் தொன் று -ஐந்நூறாயிரத்தொன்று - என வொட்டுக. முன்னரிலேசினான் முடிந்தவற் றையுமடையடுந்தொட்டுக.பதினாயிரத்துக்குறை - புறம் கூறு முதல்-என வும் நூறாயிரப்பத்து எனவும் வரும் (உயசு)
