________________
கன் பொருளதிகாரம். த்துக்கொள்க. பினந்துரைவகையாத் கூபபவென் றலிற் புலவர் இல்ல சஷங் 'ஆறு பவாலோவெனின், உலகத்தோர்க்கு நம்மைபய த்தற்கு நல்வோர்க்குள்ளனவற்றை ஒழிந்தோர் அறிக்தொழுகுதல் அறமெனக்கருதி நல் வோர்க்குள்ள னவற்றிற் சிறிது இல்லனவுக்க..து தலன்றி யாண்டும் எஞ்ஞான்றும் இல்லன சுடமுசென்றம் 4'நா நாடகமென்னாது வழக்கென்பா ராயித்தென்பது, இவ்வதிசாரத் து பாடவழக்கென்பன, புணர்ச்சி உலகிற்குப் பொதுவாயிலும், மலைசார்ந்து நிகழுமென்றுங் கம் வளர்ந்தும் உயர்ந்தார் காமத்திற்குரியன வரைந்தும் மெய்ப்பாதான்றப் தேமாங் கூறுஞ்செய்யுள் வழக்கம். இக்கருத்தானே ' முதல்கரு வுரிப்பெ! ரூ ளென்ற மூன்றே - துவலும் காம என்று. புகுத் தான் இல் 'சிரியன், இப்பலனெறில்'ழக்கிலை இல்வதிதுே : சாஞட்டப்பட்ட, தென்ன மோவெனின், இல்லம் நன்று சேட்டோர்க்கு மெய்ப்பாடு பிறர் இன்பஞ்செய்யா கலாலும் உடல் சு. விய உலகியல் பேக் கத்தினை ஒதித்தல் வேண்மா ஓம் மீது பொத்தா', உன் உம் அங்கனம் சொண்ட இனதயான கள பயமுள்ளும் :து FB யியற்கை பார்ப்பார்க் குரித்த - I மல்ல 'A'is C AM க்கும் - புலாக தென்ப போரிட தான. ர் 2ம், 1, (வந்த் குற்றழிப் பொருட்பிணிப் பிரியன் - சங்க பிரண்டு பிரிந்தோர்க் சூரிய," எனவும் நான்கும் கணமுங் கறி தவளகத் தாலேடக்க ஊளையும் உணர்த்தலின் இல்லதென்பது சொல்லாயோ மச்சன்றென மறுக்க. இத்தானே மேலும் மாறு: ஓவிய வசனைத் திணையும் என்பது, நசு. 'மக்க னுதவிய வகனைத் தியஞ் சுட்டி யொருவர்ப் பேயர்கொளப் பெ.அர். இது முற்கறியு புலவன றிவழக்குச் சிறந்த ஐந்தினை வதோர் வரையறை கடாகின்றது. (இ - 3.) மக்கள் உதவிய அகன் ஐந்திணையம் = மக்களே தடீைச்களாக வருக்குரிய பே' கணத்திணைக்கண்ணும்: சுட்டி ஒருவர்ப் பெயர் கொனப் பொர் -- திணைப்பெயராற்கூறினன்றி ஒருவனையும் ஒருத்தியையும் விருந்து கூறி அவரது இயற்பெயர் கொள்ளப்பெரம்.-- - . இது : - . கவழக்குப்பற்றி விலக்கியது, அவை வெற்பன் துறைவன் கோ டிச்சி கிழத்தியெனவரும், மக்கள் முதலிய என் பதஞனே மக்களல் * மாத தேவஜம் நரகரூர் தலைவராகக் கூறப்படாரெனவும் ஆகனை
