________________
கசு) புறத்திணையியல். மூம் உள்ளம் பற்றியும், தாஞ் செய்வித்த வேள்விபற்றியும், கொ சிக்கின்றான் உவகைபற்றியும், கொள்பொருளின் ஏற்றிழிவுபற்றி யுர், தலை இடை கடையென்பனவுங் கொள்க. இனி வேட்பித்தன் றித் தனக்கு ஒத்தினாற்சோடலுங் கொடுப்பித்துக் கோடலூர் தான் வேட்டற்குக் கோடலுந் தாயமின்றி இறதோர் பொருள் கோடலும் இழந்தோர் பொருள் கோடலும் அரசு கோடலும் தாரானாகாரியனைப் போல்வார் படைக்கலங் காட்டிக்கோடலும் பிறவுங் கோடற்பகுதியாம், பார்ப்பியவென்னாது பக்கமென்பத ஞானே பார்ப்பார் ஏனை வருணத்துக்கட்கொண்ட பெண்பால்கட் ( தான் நின வருணத்தார்க்குஞ் சிகையும் காலும் உளதேனும் அவர் இவற்றிற்கெல்லாம் உரியரன்றிச் சிலதொழிற்கு உரிய சென்துகொள்க. உம், “ ஓதல் வேட்ட லவைபிறர்ச் செய்த - வீத லேத்தலென் சுறுபுரிக் கொழுகு - மறம்புரி யந்தணர் என்பதிமொழி யொழுக்கம். இஃது அந்தணர்க்குக் கூறிய பொது', * மறையோதி னன்றி முளரியோ னல்லன் - மறையோதி னா னிரவே வாய்மை - யறிமினோ - வீன்றான் வயிற்றிருந்தே யெம் மறையு மோ திறன் - சான்ஈன் மகனொருவன் முன்," இது ஓடுதல். இனி தேற்சிறப்பும் ஓதினாற்கு உளதாஞ் சிறப்புங் வி. அதலுங்கொள்க. "இம்மை பயக்குமா லீயக் குறைவின்முற் - நம்மை விளக்குமாத் முளராக் சேடின் - லெம்மை யுலசத்தும் யாங்காணேங் கல்விபோன் - மம்ம நறுக்கு மருந்து." " ஆற்றவுங் ஆர் ரறிவுடையா ஈஃதுடை யார் - மாற்றிசையுஞ் செல்லாத நா டில்லை யக்காடு - வேற்றுநா டாகா "தமவேயா மாதலா - லாற் மனா வேண்டுவ தில்." " ஒத்த பெற்யோ ருெத்து வெளிப்ப 4.) - நித்திய மாக நிரம்பிந்தே - யெத்திசையும் - தாவாத வந்த எார் தாம்பயி ற்றிக் காவிரிகாட் - டோவாத வோத்தி ஜொலி.' இது ஓதுவித்தல். ** என் பொருள வாகச் செலச்சொல்லித் தான் ஹெர்போய் - நுண்பொருள் காண்ப தறிவு." இஃது ஓதுவித்தற்சித ப்பு, " நன்முய்ந்த $ணிமிர் சடைமுது முதல்வன்வாய் - போகா தொன்று புரிந்த வீரிரண்டி - னாறுணர்ந்த வொருமுது நூ லிகல் கண்டோர் மிகல்சாய்மார் - மெய்யன்ன பொய்யுணர்ந்து பொய் யோராது மெய்கொளீஇ - மூவேழ் துறையு முட்டின்று போ இய - வுரைசால் சிறப்பி ஓரவோன் மருக - வினைக்கு வேண்டி பூண்டபுலப் புல்வாய்க் . கலைப்பச்சைச் சுவற்பூண் ஞாண்மிசைப் பொலிய - மறங்கடித்த வருங்கற்பி ன றம்புகழ்ந்த வலைகுடிச் - சிறு நாதம் பேரல்குற் - சில்சொல்லித் பல்கந்த - னினக்கொத்தான்
