________________
கசுசு புறத்திணையியல். தே." " நிற்ற லிருத்தல் கிடத்தல் நடத்தலென் - செத்த நா 'ன்சி னொல்கா நிலைமையோ - டின்பம் பயக்குஞ் சமய முதலிய - வந்தமில் சிறப்பி ஞசன மாகும். “உர்தியொடு புணர்ந்த விரு வகை வளியுர் - தந்த மியக்கந் தடுப்பது வளிநிலே. " பொறியு ணர் வெல்லாம் புலத்தின் வழாம - லொருவழிப் படுப்பது தொ கைநிலைப் புறனே. மனத்தினை யொருவழி நிறுப்பது பொ ஈறயே. "" நிறுத்திய வம்மன நிலை திரியாமத் - குறித்த பொரு ளொடு கொளுந்தனினைவே. ( ஆங்ஙனம் குறித்த வம்முதற் பொருளொடு - தான்றே னாகாத் தசையது சமாதி" என்னும் உரைக்குத் திரங்களானுணர்க. பக்கமென் றதனான், முட்டின்றி | முடிப்போர் முயல்வோர் என்பனவும், நீர் பலகான் மூழ்சி லே த் தசைஇத் தோலுடையார் - சோர்சடை நாழச் சுட்ரோம்பி - யூரடையார் - சானசுத்த கொண்டு கடவுள் இருந்தோம்பாவ் - யான சத் துய்க்கும் எழி. என்பளவும் கொள்க. " ஓவத் தன்ன விடனு டை வரைப்பிற் - பாவை யன்ன குறுந்தொடி மகளி - ரிழைாலை நெகிழ்ந்த மள்ளர்க் கண்டிகுங் - கழைக்க கெடுவனா யருவி யா டிக் - கான யானை தந்த விறகித் - கடும் புகைச் செந்த மாட்டிப் - புறந்தாழ் புரிசடை புலர்த்து வோனே," எனவும், மைந்தனை யின்சொலாக் கொள்வான நெய்பெய்த - சொறென்று கூழை மதி ப்பானு நூறிய - கைப்பதனைக் கட்டியென் அன்பாலு மிம் மூவர் - மெய்ப் பொருள் கண்டுவாழ் வார்." எனவும், ' ஒருமையு ராமை போ லைக் தடக்க மாற்றி - னெழுமையு மேமாப் புடைத்து,” என வும், ஆகா வியற்கை யவாகப்பி னர்:யே - பேரா வியற் கை தரும், எனவும், ' ரீ இ ராட விலக்கி டே கோட - Wேஓ ஒடுத்த செல்லெரி யோம்ப - Sமடை யாமை யு சண்ட புனைதல் - காட்டி ஓளவு கடவட் பூசை - யேற்ற தவத்தி னிய ல் பென மொழிப." எனவும் வரும், ஏனைய வந்துழிக்காண்க, அறிமரபிற் பொருசர்கட் பாலும் - தாந்தாம் அறியும் இலக்க ணங்களாலே போர் செய்வாரிடத்துக் கடறுபாடும் ! அவை சொல் வாலும் பாட்டானுங் கூடத்தானும் மல்லாதுஞ் சூ.நானும் பிதவர் க்ரனும் வேரலாம். உம், * விலாந்து தொழில்கேட்கு ஞால நிர த்தினிது - சொல்லுதல் வல்லார்ப் பெறின்." இது சொல் வென்றி, வண்டுறையுங் கடந்தல் வடிக்கண்ணாள் பாடினாள் - வெண்டுறை யுஞ் செந்துறையும் வேற்றுமையாற் - பண்டங்கு - கின்னரம் போ அக், சிசோயமைந்த தீர்தொடையா - ழக்காம்பு மஞ்சுவையு மாய்
