________________
புறத்திணையியல், லேற்ற முலைமகளிர் மனமேற்ப நீரேறுங் - கொல்லேற்றுக் கறு: இடிலுங் கொள்ளுமோ கொள்ளாதோ. “குடுமிப் பருவத்தே கோதை புனைந்தே- Jடு முத்தப் பூத னிருப்பப் படுமுத்தம்-புன்னை பரும்பும் புகாஅர்ப் புறம்பலா யார்க் - சென்ன முறைய ளிகள்," எனவரும், "'களிய னேத் தென்னன் கனலின் வந் தென்னை - யளி பா னளிப்பனே போன்றன் - தெளி - செங்காந்தண் மெல் விரலாற் சேக்கை தர்..வந்தே - சென் கான்பே னென்ன லால் பான்." " அணியாக செம்பழுக்காய் கெள்ளியோ டேழ் திப்பணியா யெம்பெருமா னென்று - கரியார்வாய்க் - கோ'னலக' கேட்டது உல் கொண்கர் பெருமானாம் - தோனஞ் சேர்தற் பெ' சூட்டு," எனவரும், “அடியண தொகேழன் கிழய காக் கென் - றொடி கழித் திடுதல்:ஈன் மஞ் சுலே - யக்தேண் முயங்க லவைதா Tவ - தெம்போற் பெருவி துப் புறா வெ ள் று - மொருபாற் படாக தாம் - விருபாற் பட்ட விம்மய இரோ. இது பெருக்கோழி நாயகனொருவன் ஒத்த அன்பினாற் காமமுதை வழியுங் குணச்சிறப்பின்றித் தானே காமமுற்றக் கூறியது, இன்னும் ஏனோர்பாக்கிலும் என்பதனனே கினவித்த a:2'3 ல் வாத பாட்டுடைத்தலைவனைக் கிளவித்தலைவகைக் *. To eyes கொள்க. உம், “கார்முற்றி பினகழ்த்த கமழ் தாட்ட மலர் வேய்த்து - சீர்முற்றிப் பலவாய்ச் இறப்பெய்தி யிருகிbே - தார்முற்றி வதுபோலத் தகைத்த வையைத - னிர் முற்றி மதி ல்பொரூஉம் பகையல் Vா னோ நார் - போர் (றென் றியாத புரிசை சூழ் புனே ஓர." இது குதிப் பினாம் பாட்டுட்டத்தக் நிளவித்தலைவனாகக் கூடறியது, “ வற் மூடாயம் புகுதத்தா களூயர் - கூட, கொடும் பொடி, மெழவ” என்பதும் அறு. இவ் வாறு வருவதெல்லாம் இதனன் அமைக்க, (உa) அச', குழவி மருங்கிதுங் கிழவ தாகும், இது முன்னிற் சூத்திரத்திற் பக்குயின்ற காமத்திற்க திப் புரைதீர் காமத்திற்குப் புpடை கூறுகின்றது. (இ-ள்.) குழலி மருங்கிலும் கிழச தாகும் - குழவிப்பருவத்துக் காமட்ப குதி உரியதாகும்.--எ - று, மருக்கொத்தனான் மக்கட் குழவியா இய ஒருமருக்கே கொள்க, தெய்லக்குழவியின்மையின். இதனை மேலவற்றொடுடன் கூறுது லேறுகூறினார், 'தந்தையரிடத்தன்றி ஒரு திங்களைக் குழவியைப்பற்றிக் கடவுள் காக்க என்றுகூறு தலா னும் பாராட்டுமிடத்துச் செங்கீரையுக் தாலுஞ் சப்பாணியும் முத் மும் வரவுரைத்தலும் அம்புலியுஞ் சிற்றிலுஞ் சிறுதேருஞ் ஒது
