பக்கம்:1885 AD-தொல்காப்பியம்-பொருளதிகாரம்-நச்சினார்க்கினியார்-யாழ்ப்பாணம் சி. வை. தாமோதரம்பிள்ளை.pdf/264

விக்கிமூலம் இலிருந்து
இப்பக்கம் மெய்ப்பு பார்க்கப்படவில்லை

________________

- களவியல். முதலியவற்றிற்கு உவகைபற்றிக் கூறுவது. கன்னயம் என வே! எவனுந் தான் காதலனாக உணர்த்தும். இதன்பயன் புணர் ச்சியெய்தின் ஓட்கு இவன் எவ்விடத்தான் கொல்லோ இன்னும் இது கூடுக்கெல் Pe; இவன் அன் படைபன் சொல்லோ என நீக மும் ஐய ரீக்குதல், இது பரிதவிதித்தம். இவன் பிரியாவிடின் இவ்வொழுக்கம் புறத்தார்க்குப் புலனாம் அண்போம் இறத்து படிதலின் இவலும் இரத்துப்படுவக் கருத:', பிர்வென்பதும் ஒன்று உண்டெனத் தலைவன் கூதம் அவட்கு மகிழ்ச்சியின் தென்பது தான். ஈக ஒன்பதென்றால், " நல் பிரிதல்” எனக்கூறி சூத்திரத்திற் 5: தலை முற்கறி : பிரிவை அங்கிலை போன்று s + பட்டிக்கூத்னார், இதனத் தலைவிக்குட் பிரிவஈ கூறினால், தண்ணி Gாட்டு அத உண்டு உயிர் பெற் இதனார் உறிப்பேற் மே: க் கருதி ஆதன் மாட்டு கேட்கை FE Sறு போதை, ,:'மீ ட்டு (வட்கையெய்தி அவா ஆரி திப்பால், பொதன், இவளின் உயிர் பெற்றேமென்று 51:47 S.து, அண் மேல் கழ்பெற அன்புடமோ பர்பும் தவித் தலை வக்கும் பவக்ரம் :* *' தந்து , இக்கனம் அன்பு திகழவும் பத அறிமற் றேம்கபாத் கலகக்கு மனங்கொ ஸ்க் --மென்றக்கு விரேக்குறுத்தலென்ரூர். இதனானே வற் புறுத்தல் பெற்றாம், அது அணித்து எம்மிடமென்றும் பிறவாற் நனும் வற்புறுத்தலாம். மேலனேவும் பிரி:தனிமித்தம். உம், கொங்குதேர் வாழ்க்கை பஞ்சிறைத் தும்பி - காம ஞ் செப்பாது சண்டது மொழிமே-பயிலியது கெழீஇய நட்பின் மயிலி.பற் - செறியெயிற் றரிவை கடத்தலி - னறியவு முளவோ நீ யறியும் பூவே. இதனுட் தம்பி என்றது முன்னிலையாக்கல் ; கண்டது மொழிமோ என்றது போல்வழிப்படுத்தல்; கூந்தலின் * றியயும் உளவோ என்றது மன்னய முகைத்தல் ; காமஞ் செப் பாது கன்ற.ஓ என்னிலத்து வண்டாதலின் எனக்காகக் கூற து மெய் சு. தெனத் தன் இடம் அது. 'கக் கூறலின் இடமணித் தென்றது ; பயிலிய து நட்பு என்றது தந்நிலையுரைத்தல், “பூவி டைப் படினும் யாம் கழிந்தன்ன - மீருறை மகன் றிற் புணர்ச்சி பேNL - பிரிவரி தாகிய தண்டாக் காமமோ! - டேனுயிர் போகுக தில்ல கடனறின் - திருவே மாகிய அலகத் - தொருவே மாஇய புள் மைரா முயற்கே." முற்பிறப்பில் இருவேமாய்க் கூடிப் போந்த னம், இவ்வுலகிலே இப்புணச்சிக்குமுன்னர் யாம் வெவ்வேழுக