________________
களவியல், உலகியலான் எல்லாரையும் இடைதின்று புனர்ப்பா ருள்வழி அக் வநிமித்தங்களும் வேறுவேறு வரும் பாக்கன் நிமித்தங்கலா புடைய எனப்பட்டள, இம் கனம் ஐந்தினைப்பகுதியும் பாங்கனிமீ த்தமாக்கால் வேறுபடு மெனவே பு:னெ நிவழக்கிற்பட்ட இருவ கைக் கைகோளும் போலா இலை யென்பது உம், அங்வக நிலத்தின் மக்கட்குத் தக்க மன்றலும் வேனாகலின் அவர்க்கும் பாங்கர் உள செண்பர உம், இவ்வாற்றான் எFor சைமணனும் டனோதவே இ 609:'யும் ஒழிந்த எழுவகை:மணலும்போல அகப்புறமெனப்படுமெ பளம் கொள்க. இன் சுரத்தமையனைக் குரவர் இன்ன வாறு கொடுப்பர் நீயுஞ் சேதியென்று ஒருவன் பாங்குட்டக் கூ.2 லும், இவ அவட்குக் காட்டி இவன் இன்னனென்று ஒருவன் இடைநி 2 கூறலும் உண்மையில் அதுவும் பாக்களிமித்தமுடை த்து, இராக்கத்திற்கும் இத்தன்மையான் இன் ஓதி இருந்தா Ger car. பாங்க பினார் கூற+கே: ஒருவன் வலி திற்பற்றிக் கோ ..லின் இதுவும் பாங்கமித்த முடைத்து, பேய்க்கும் பொருந்து இது அறியா தான் இடைநின்து கர்ப்பின் அற்கும் ஆறு நிமி தமாம். இப்பன்னிரண் ந் தொமையும் தோ ஓயென்ற வனப் டவர் வருவ:, காது. முன்னைய மூன்றுங் கைக்கிளைக் குறிப்பே பின்னர் நான்கும் பெருந்தினை பெறுமே, மேற் பன்னிரண்டெனப்பட்ட எண்வகை மணத்தினுள் ஏழ என எழுதிணையுள் இன்ன திணைப்பாற்படும் என்கின்றது. (இ-ள்.) முன்னைய மூன்றும் கேக்கிளைக் குறிப்பே= இதற்கு முன் நின்ற அரமும் இராக்கதமும் பைசாசமுங் கைக்கிளையென்றற்குச் சிற திலவேறும் கைக்கின யெனச் சட்டப்படும் : பின்னர் நான்கும் பெருத்தினை பெறுமே =பின்னர் நின்ற பிரமம் பிராசாபத்தியம் ஆரிடங் தெய்வமென்னும் நாள்கிலேயும் பெருந்திணை தனக்கு இய ல்பாகவே பெறுமெனங் கூறப்படும். எ-று, மன்றல் எட்டு என் நவரலாற்று முறையாலே வாளாது பன்னிரண்டென்றார் என்பதே பற்றி ஈண்டும் அம்முறையானே இடவகையான் முன்னைய மூன் றும் பின்னர் நான் குமென்றார் ; எனவே, இனிக் கூறும் வாழோர் மேன’ ஐந்தும் ஒன்றாக அவ்விரண்டற்கும் இடையதெனப்பம் வதாயிற்று, வில்லேற்றியாயினுங் கொல்லேறு தழீஇயாயினர் கொள்வலென்னும் உள்ளத்தனாவான் தலைவனேயா தவின் அதனை முற்படப்பிறந்த அன்புமுறைபற்றி ஒருதலைக்காமமாகிய கைக்கில்
