________________
சளவியல், எக பயிறன் முதலிய எட்டிஞலே : பெருமை சான்ற இயல்பின்கண் ஓம் = தனக்கு உளதாம் பெருமை கூறுதற்கு அமைந்ததோர் இயல் பின் சன்னும் ; என்றது, தலைவன் இத்துணை இளிவந்தன செய்ய வும் யான் நானும் மடனும் நீங்கிற்றிலேனென்று தன் பெருமை தோழிக்குக் கூறுதலாம். உம். மின்ஞெளி ரவிரற லிடைபோ மும் பெயவேபோற் - பொன்னகைத் தசைவகிர் வகைதெறி வயக் கிட்ப்ே - பொழிலிடை யிட்ட எமழ்கறும் பூங்கோதை - யின்னகை விலங்கெயிற்றுத் தேமொழித் துவர்ச்செவ்வாய் - கன்னுதா னினக் கொன்று ஈவிலுவாங் கேளீனி ; நில்லென நிறுத்தா னிறுத்தே வந்து - துதலு முகனுந் தோளுங் கண்ணு - மியலுஞ் சொல்லு போக்குபு கினை இ - எயதேய்த் தன்று பிரைய மன்று - மை தீர்ந் தன்று. மதியு மன்று - வேயமன் என்ற மலைய மன்று - பூமான் றன்று சுனையு மான்று - மெல்ல வியறு மயிலு மன்று - சொல்லத் தளருங் : கிளியு மன்று; எனவாங், கனையன {2}பா ராட்டிப் பையென - வலையர் போலச் சோபத கொத்தியென் - னெஞ்சு கிெழ்ந்த செல்வி சாவரஉப் - புலையர் போலப் புன்க ளூேக்கித் - தொழலுக் தொடுத்தான் முடர் தொட்டான்" - காவலா நில்லாக் கடுங்க " நன்றேன் - றொழுடம் தொஉ மலன்தன்மை - யேழைத் தன் மையோ வில்லே தோ இட் டாரட்ட்யெனப் பொய்பாபா ட்டலும், சொரனேறியேன (கன் நெகிழ்ந்த செல்வி கூறுத விற் கூதேஓதுதலும், புலைபோல் கோயேன நினைத்திரங் எலும், தொழர் தொழுகானேன இடம்பெற்றுத்தழாதுர், தொட ஓம் தோட்டானென பெய்தொட்டப்பயிதலும், அவனிகழ்த்திய வாலும் கூறி, மரத்தாத் பரிக்கோலெல்லையில் நில்லாத எரிழபோல வேட்கை மிகுதியான் அறிவினெல்லையில் இல்லா தவனெனத் தீராத் தோற்றமும் ஒருமார்குக்கடாத், தனக்குப் பெருமைசான்ற இயல் பைப் பின் ருெருகாற் தோழிக்குக் பேறியாறு காண்க இனித் தவற்குப் பெருமை அமைந்தன எட்டுக்குணமெ ன்று கூறி, அவற்றை இளமையும் அனப்பு மில்லொடு வரவும் - வளமையுந் தகலும் வரம்பில் கல்வியும் - தேசத் தமைதியும் மாசில் சூழ்ச்சியும்" எனப் பொருள் கூறின், அறுவகைப்பட்ட பார்ப்பன ப்பக்கமும்" என்னுஞ் சூத்திரத்திற் கூறிய எண்கள். அனவு கூறிய வட நூல்களில் வேறே எண்ணுதற்கு உரியன சில இல்லாமல் எண்ணி னாற்போல ஈண்டும் இளமை முதலிய எட்டும் ஒழிய வேறெஷ்தைம் கு உரியன எட்டுத் தலைவற்கின் முகக் கூறல்வேண்டும் . நண்டு, அவ் வாறின்றித் தலைவற்கு உரியனவாகப் பலவகைகளான் எவ்வெட்டுன
