________________
ஆறாவது - உருபியல், இவ்வோத்து என்ன பெயர் ந்தோ வெளின், உருபுகளொடு பெயர் புணரும் இயல்பு உணர்த்தினமையின், உருபியல் என்னும் பெயர்த்து. மேல் தொகுத்துப் புணர்த்த செய்கை சண்டி மீன்தும் விரித்துப்புணர்க்கின் ராகலின், தொகமாபி னோடு இயைபு உடைத்தாயிற்று. * , அ ஆ..ஊ ஏ ஒ வென்னும் அப்பாலாற ஏரிலைமொழி முன்னர் வேற்றுமை பிற் கின்னே சாரியை. இத்தலைக்குத்திரம் என் அதலிற்றோவெனின் = " உகா சார' ஏகார ஒளகார உறகள் உருபினோ புணருமா 2 2.ணர்த்தி தன் தலிற்று. இ-ள் : ---- * * * * எ ஒன் கான் ம் அப்பால் நன் நிலைமொழிமுன்னர். அR 2 T ஓer என் சொல்லப்பத்தில் அக்கட ற்று மளையம் ஈமுகவுடைய சிலை மொழிகள் முன்னர், வேற்றுமை உருப்பிற்கு சாரியை இன் வேற்றுமையுருபு கல் வருகொரியாய் வந்த வேகை டைவரும் சாரி' கொசிவய. உ-ம், விரலின, வினவிலொ , விற்கு, 'கவின், கவினது, வின்கண் எனவும்; பலாவினை, பலாவினொல் வனம்; காலினை, ஒலினொரு எலவும், கமூடி வினை, கழுவினொடு எனதும்; சேவி, பேரு எனவும்: வௌவினை, வொவி னொடு எனலம் கருவி அறிந்த ஒட்டுக. எச, பல்லவை துதவிய வகர பெயர் மற்றெம் சிவண லெச்ச மின்றே. இது, மேற்கடறிய ஈந்துள் அற்றன் லெவற்றிற்கு எய்தியது விலக்கிப் பிறி துவிதி கூறுதல் பதிவிற்று, இன் :- பல்லவை 19, 3லிய பெயர் இது ஆகரம் பன்சைப்பொருளைக் கருதின பெயர்ககின் இறு, அகரம். வத்றொடு சிவணல் எச்சம் இன்று வற்றுச்சாரியையொடு பொருத்துதலை ஒழிதல் இல்லை, உ-ம், பல்லவற்றை, பல்லவற்றெடு; உள்ளவற்றை, உள்ளவற்றொடு; இல்ல வற்றை, இல்வவற்றெடு; சில்லவற்றை, சில்லவற்றொடு என ஒட்டுக. எச்சமின்ற' என்றதனான், ஈண்டும் உருபு இன் சாரியைபெற்றே முடியுமெ ன்று சொல்க. இன்னும் இதனானே மேல் இன்பெற்றன பிற சாரியையும் பெறு மெனக் கொன்க. மகத்தை, நிலத்தை மனவரும். - எஎடு. யாவென் வினாவ மாயிய றியோது. இஃது ஆகாரவீற்றுள் ஒருமொழிக்கு எய்தியது விலக்கிப் பிறிதவிதி வகுத் தல் நதவிற்று. யா என் வினாவும் - இயல் திரியாது -யா என்று சொல்லப்படும். ஆகாரயீற்று வினாப்பெயரும் மேற்க. தப்பட்ட வற்றுப்பெறும் அல்லியல்பில் திரியாது. உ-ம், யாவற்தை, யாவற்சேடு என ஒட்டுக,
