ஜைன உரை 419 பிறர்பழியும் தன்பழியும் சரியாக வெண்ணுகிறது, பிறருக்கு வந்தது தனக்கு வந்ததாகப் பார்த்து நாணுகிறதாம். டு 1016. நாண்வேலி கொள்ளாது மன்னோ வியன்ஞாலம் பேணலர் மேலா யவர் என்பது பெரியோர்கள் நானுடைமையையே தமக்குப் பொருளாகக்" கொள்வர்; அதல்லாமற் பெரியதான பூமியைக் கொள்ள நினை யாரென்றவாறு. 。s 1017. நானா லுயிரைத் துறப்ப ருயிர்ப்பொருட்டால் நாண்டுறவார் நானாள் பவர் என்பது நானுடைய நன்மையை யறிந்து அதனை விடாமல் நடக் கிறவர்கள் அந்த நாணங் கெட வந்தால் பிராணனை விடுவார் கள்; நாணத்தை விடார்கள்; பிராணன் போகுதென்றாலும் நாணத்தை விடார்களென்றவாறு. GT 1018. பிறர்நாணத் தக்கது தானானா னாயின் அ றநாணத் தக்க துடைத்து எனபது கேட்டவர்களுங் கண்டவர்களும் நாணத்தக்க பழியை ஒருவன் தானாணாமற் செய்தால், அவனைத் தர்மம் விட்டு நீங்கிப் போம்" என்றவாறு. பழிபாவங்களுக்கு நாணாதவர்களைத் தர்மம் சேரா தென் பது கருத்து. 9ے | 101.9. குலஞ்சுடுங் கொள்கை பிழைப்பின் நலஞ்சுடும் நாணின்மை நின்றக் கடை என்பது 1. இச்சிறப்புரை அச்சுநூலில் இல்லை பாத்து என்பது காகிதச் வ . 2. பாதுகாப்பாக - அச்சுநூல் 3 . போகிற 'முதல் *வரை : அந்நாணமை அவனைத்தருமம் விட்டு நீங்கத் தக்க குற்றத்தினையுடையது
