________________
உலக பொருளதிகாரம். கொடி நிலையென்பதும் அப்பொருடத்ததோர் ஆகுபெயர். இனி எப்புறமும் $6சென்று எறித்தலின் அக்டேரிமையற்றிக் கொ டி. நிலையென்பாருமுளர். “கட்மென் முள் கொடிக்கூர் தல ளே என்றாற்போல வன்னியெசபாடிக் கொடியை ; என்னை? பன்மீன் தொடுத்த உடுத்தொடையைக் கொடி பெனப்படுதலின், இத்தொடைலினை இடைவிடாதிடைச்தா தals' அ.கா கட்டெய ரால் கூறினார். முத்துக்கொடி பெனம்,ம் மேகவள்வியெனயுங் கூ அன் கந்தழி அல்விரண்டற்கும் பொது நிற் இடையே வைத்தார். இனி அமரசொன்ஓம் ஆer: ", தன் அடர்சாத பெண்பாற்றெட்வாழும் வள்வியென்னும் கடவுள் வாழ்த்தினுட்டம் 6 வாலா பாடா :ெனப் (ரலாயிறு மேன்:-; எnian? ஞா விறு செருப்பின் தன்மையும் ஆண்:-ed 434Nz )ம் உடைமை,பானும், திங்கள் நீரின் தன்மையும் (SE 'டன் மையும் தடைமையா மெள் பது. அல்லது உம், வெண்கதிர் அர்தர் தேவர்க்கு வழங்கலா ம் பள்னினே -- து:மம் என்பது. 2ம். 'மேசத்தல் வெற்பா மளிமையான் விழுப்பலியா - ஓகத்தா ம ய எட்கமே .யோ சத்தாற் - கான்தார் இன்கே யாமை கட்டுப்பார் - ந: ருத சண்கெல, சரக்கு கல்கு.” இது கொடி கிvே வாழ்த்து, ஓர் பினாம் மேல்றது தாருவா யெட்பொருட்கஞ் - சார்பொதின் றெஞ் ருது மின்பக தசைத்தரோ - மொழியாட் மெய்யான் மாரத்தானே பிறந்த - சாய்மை 3மர் சட" இது கந்தழி பாழ்த்து, “பிறைகனுங் கலைத்தன் பேருருவ மெல்லாங் குதை க நியாபகன்ம் கொண்ட - மறைகாணா - தேய்ந்து வளர்த்த தந்திறந்து செல்மமென் - ரூ.பதது ::'யை யாம்," இது Miraத்து . “தனிக்களிற் பாகமும் தர்னாளும் பொமை - பனி க்கண் னிசாவு படுத்துப் - பல்விக்கணம் - தாமுதையா நிற்குமத் தாமதக்குத் தாபியளென்:- நியாமுகையா நிற்கு மிடத்து.” இது பள்ளிப்பா ற்பட்ட பெண்பாற்கட்டிள் வாழ்த்தி, (R.) அகூ, கொற்ற வள்ளை யோரிடத் தான. இது எய்தாதது எய்துவித்தது, தேவர்க்கும் உரியவாம் ஓ ருசார் அப்பாடாண்டினைக் கொற்றவள்ன யென் றலின், (இ-ள்.) கொற்றவள்ளை = அதிகாரத்தாத் கைக்கிளைக்குப் புறனாகிய வெட்சி முதல் வஞ்சியீறாகிய பாடாண்கொற்றவள்ளை : ஓரிடத்தான 12 மேற்கூறி நின்ற தேவர்பகுதிக்கண்ண தன்றி அவரின் லேமுகிய மக்கட்பகுதிக் கண் வாது.--- ஏ-று, எனவே, உழிஞைமுதலிய பா. டாண் கொற்றவள்ளை நற்றி ைஞரும் கூளிச்சத்தமும், என் மன
