உகூ. இறைகோடல் 107 கiற படிகொன்று பால்கொளலு மாண்பே : ' கற்ற-கன்று ஆ என்பன வலித்துக் கற்ரு வாயிற்து. ” -இள. மடிகொன்று பால் கொளல்- மடியைக் கொல்லுதலாவது அக %ாக் கசக்கி உயிரோடு தோலுரிப்பதேபோல அதன் முலைக் காம்புகளை யாாவ கோவ மிக அழுத்தி மீட்டி இழுத்தல். பால் கொளல் என்னுங் குறிப்பினலேயே, அவ்வானுக்குக் கன்றிருப்பது பெறப்படுமாயினும், பாலருந்தக் கன்முென்றிருக்கின்றதே என்பதையும் நோக்காமல் அது செய்வன் என்பதைக் குறிக்கக் கற்ரு என்ருர். ' இள. மடிகொன்று பால் கொளல் என்பது தாம் கொள்ளக் கருகிய பாலினைக் கொள்ளாமையை யுணர்த்தி நின்றது. ” -வி. கோ. சூ. மாண்பே - இது வஞ்சப் புகழ்ச்சி. என்னை ஆன்முலை யறுத் கல் அறனில் செய்கையாகும் என்பது யாவருமொப்ப முடிந்ததோர் . மண்மையாக லின். இதற்கேற்பவே ' குற்றமற்ற ' என்ற அடை உாை யில் வருவித் துாைக்கப்பட்டது. ஒருங்கே முழுப் பயனையும் பெற்றுவிட முயலும் ஒருவனை அவன் மடியரிந்து பால் கொள்ள முயல்கின்ருன் ” எனப் பழித்தல் ப.க வழக்கு. அதற்கேற்பக் கொன் என்பதற்கு அளிக் து என்றே பொருள் கொள்ளப்பட்டது. போவாக் கொண்டு அரிங் கானுயினும் அக ல்ை எண்ணிய எண்ணம் ஈடேறப்பெருமலும், எப்பொழுதுங் கிடைக் ஆம் பாலும், குருதியுடன் கலந்துவிட்டமையால், பயன்படாமலும், பாலுக் (w.tய கன்றும் பாலில்லாமலும் போயினமை காண்டல் ஒருதலையாக லின் - m 暉 ■ -- 产亡 o *莒 FT= ■ * ' மாண்பே என்பதற்கு நற்செய்கை போலத் தோற்றக் கூடும் என வரு விக் துாைக்கப்பட்டது. குடியோம்பிக் கொள்ளுமா கொள்வொர்க்கு : குடியோ ம்பி ட கண்ணளியான் மன்பதை யோம் பி ' என்ற a * # = H. = o h ■ 躍 * * == H 曲 ---- தொடர்க்கு மேல் 2 அ-ஆம செய்யுட்குறிப்பில் கொடுத்துள்ள குறிப்புக் க%ளக் காண்க. கோள்ளுமா கொள்வோர்க்கு :
- அரசன் குடிகளிடம் வரிகொள்ளும் முறை, ! காய் நெல்லறுத்து ' ( நானுாறு- 184) “ வாய்ப்படுங் கேடு மின்ரும் * * (சீவக சிந்தாமல் - 2007) கற்றவை களைந்து ” (திருவிளையாடற் புராகம்) மாகிாப்புரு' (கோழிப் புராணம்) என்னும் செய்யுட்களா லறியப்படும். ' -உ. வே. சா.
ே கொள்ளுமா கொள்ளலாவது இரத்தத்தினை அட்டையும், பாலினக் கன்மம். தேனினை வண்டும் கவர்தல்போல வரிப் பொருள்களைச் சிறி. சிறிதாக வாங்க வேண்டுமென மாதவ தருமசாத்திரங் கூறியவாறே கு- க .ரிடாடையாமல் அருளோடு மன்போடும் கவர்தல். ' குடிகளை யோம்பாது வரிவாங்குவோன் நாகமடைவான் என்பது ” பிரமாண்ட புராணம். -அ.து.
