22
தமிழகக் குறுநில வேந்தர்கள்
கூறியது காட்டினேன். இவர் வந்து குடியேறிய ஒளிநாடு என்பது பாண்டி நாட்டுத் தென்கீழ் பாலுண்டு. (தொல். சொல். சூத் 40- உரையாசிரியர் சேனாவரையர் உரை பார்க்க).
புதுக்கோட்டைச் சேகரத்து ஒளிப்பற்று என்பதும் உண்டு. கடன்மல்லையிலுள்ள பழைய சாசனத்தில் ஒளிநரகன் என வழங்குதல் காணலாம்.
கச்மீரதேசத்துள் தேஜவனம் என்ற ஒரு நிலப் பகுதி உண்டு. இந்நாட்டு ஸ்வயம்பு அக்னிதானே பூமியினின்று ஜ்வாலைவிட்டு வெளியிற்கிளம்பி ஓமங்களை ஏற்பதென்று (1, 3, 4 தரங்கினி) கூறுவர். இதனாற்பிறமண்டலங்கட்கு அர்சாதற்குரிய இவ்வொளி நாகர் உண்டாகிய பழைய நாடு இஃதென உணரலாகும். இவர்முன் வாழ்ந்த விதஸ்தாநகுப் பிரதேசம் வியாள நாடாய்-அதுவே வேள் நாடாகி அந்நாட்டு மகன் கல்க நாட்டினன், கல்காபுத்திரன் கல்கன் என்றற்பேர் வேள்மகன் வேண்மான் வேள் எனப் பெயர் சிறந்தனன் என நன்கு துணியலாகும். கல்கை குலம் என்பது வேள் குலம் என வந்ததென நினையலாம். கல்கையினுடைய கரைநிலம் கல்காதீரம் என்பதுபோல வேள் நதியினுடைய பிரதேசம் வேள்புலம் என வழங்கிற்றெனின் அமையும். இவ்வேள் புலத்தார் இந்நாடு விட்டு தெற்கண் வருவதற்கு மணிமேகலையும் கூறியதுபோலப் பூகம்பமும், தரங்கினியிற் கண்டது போன்ற ஹுஷ்கா ஜுஷ்கா ஹுனர் படையெடுப்பும் காரணங்களாகும். (Rajatharargini | 168)
இனிக்கபிலர் வடபான் முனிவன் தட (புறம்-201) என்றது வடக்கண்ணே காசிபன் உண்டாக்கிய ஸதீஸரஸாகிய பெரிய நீர்ச்சுனைக்குப் பெயராதல். இக்கபிலரே "தடவு வாய்க்கலித்த மாயிதழ்க் குவளை" (புறம்-10) எனக் கூறியதனாலும், அதற்குப் பழையவுரைகாரர் பெரிய இடத்தையுடைய சுனையின்கண்தமைத்த காய் இதழையுடைய நீலம் எனப் பொருள் செய்தலானும் உணரலாம்
