அங்குதி வித்தின் சிவஞர்களித்திரம் ត្រាំ திற்சொல்லியிருக்கிற எழு ஹேதுக்கள்ேயு முபபர்தி த்துப் ப்ரிம் சிவனேசசுவாசப்தத்திற்குரியவராதலின் இப்பாகவத காந்தி சுல்ோகுத்துச்சொல்லிய ஈசுவர்:சப்தத்தினற்பாகவதத்தினுடைய மகாதாற்பரியம்பரமசிவபாமென்று வலியுறுத்தினர். இவ்விண்ண் ம்ே தினந்தோறும் சிவோத்கர்ஷமாகவே பொருளுரைத்து வருகையில் பிரமஸ்துதி வருகிற தினத்தில் விசேடமாகப் பூக் கூடார முதலான அலங்காரங்கள் செய்து, பிரமஸ்துதியில் வரு கின்ற சுலோகத்திற்கு இவரென்ன பொருட்க-துவர்? இவ்ர் இதுகாறுங் கூறிப்போந்த சிவோத்கர்ஷமானது அச்சுலோகக் தின்கண் சரிப்படாதே! அவ்விடம் எஞ்சிவனுரை அவமானஞ் செய்துவிடுகிறது ' என்று கினேத்துக் கபடமாக கிாம்பவும் பக் யுட்ன் கேட்டார்கள். அச்சுலோகமென்னெனில், यच्छौचनिस्सुतसरित् प्रवरोदकेनतीर्थ । नमूर्दनविधृतेनशिवशिवोभूत्।
பஆளங்கிலுரகவாசிக ஆவரொடிகெகீயெ-8 இழி- லிபுரகெ விவழிவொடுக
என்பதாம். இச்சுலோகத்திற்கு 'விஷ்ணுபதோத்பவிமான கங்கா தீர்த்தத்தைச் சிவன் தனது சிரத்திற் றரித்ததினுற் சிவன் சிவ கைவாயினர் ” என்ற எதிரிகளின் பொருளைக் கண்டித்துச் சாளக் ராம தீர்த்தத்தைச் சிாத்திற் புரோகதணஞ் செய்துகொண்டாற் பாபியாயுள்ளவன் பாபியாக ஆகமாட்டான். அதாவது புண்ணி யவானுவான் என்றபடியாம்” என்ற பொருள் கூறினர் அப் பொருள் யாங்கனம் பெற்றீரெனி :-கூறுதுTஉம். கிரிதியார்த மென விேர் கினேக்கின்ற மூன்று பதத்தையும், சப்தமியாகப் பதச்சேதஞ் செய்து, ஆண்டுள்ள மூன்று ககாரத்தி விரண்டைக் கிரியையிலேயும் ஒன்றினைச் சிவசப்தத்திலேயும் அந்துவயித்துக் கொள்ளிற் பெறலாமென்க.
“यच्छौचनिस्सृतसरितूप्रबरोदकेतीर्थे
பஆளவநிஐ கவரிகளுவரொடிகெதியெ- - ஜூழி-வியூ.ெகவலகிங்பிவடிவிவ்ொம அழி.சி.க
என்ருகும். இதன்பொருளே விளங்குதற் பொருட்டுமீட்டுங் கூறிது - உம்:- சாளக்கிராமத்தினுடைய அபிஷேகத்தாற் பெருகா
