116
இளங்குமரனார் தமிழ்வளம்
―
18
ஆதலால், ‘தரம் நிரந்தரம்’ என வணிகர் விளம்பரமும் பொது மக்கள் அல்லது நுகர்வோர் தேவையும் ஆயிற்றாம்.
தர உருவாக்கம்:
இனித் ‘தரம்’, பொருக்கு எப்படி வந்தது? எப்படி வரும்?
பொருளை உருவாக்குபவர் உள்ளத்தில் தரம் இருந்தால் பொருளிலும் தரம் இருக்கும். ஆதலால், உருவாக்கப்படும் பொருளின் தரம் உருவாக்குபவர் உள்ளத்திலேயே கூடுகட்டி உறைகின்றதாம்.
இனி, உள்ளத்தில் தர நோக்கு இருந்தால் மட்டும் போதுமா? தர நோக்கு இருத்தலோடு செய் நேர்த்தியும் உருவாக்குபவர்க்கு இருத்தல் வேண்டும். செய் நேர்த்தியொடு ‘கலைநயமும்' வேண்டும் என எண்ணத்தை விரிவுபடுத்திக் கொண்டால், பொருளின் தரம் எல்லா நிலைகளிலும் சிறக்குமாம். அவை:
1. உருவாக்கும் பொருளின் ‘தரம்’ உருவாக்குபவர் ‘உள்ளத்’திலேயே உள்ளது
2. உருவாக்குவார் 'செய் நேர்த்தி' பொருளைத் தரப்படுத்துகிறது.
3. உருவாக்குவார் 'கலைநயம்' கவர்ச்சியை ஊட்டிக் கமழ்கின்றது.
இம் மூன்றும் அமைந்த நிலை ஒரு பொருளின் தரமாகின்றது.
இம்மூன்றும்
அமையாமை ஒரு பொருளின்
தரக்குறையும் தரக்கேடுமாகின்றது.
உள்ளம்:
தென்னை, பனை, ஈந்து ஆகியவற்றின் பாளையிலே ருந்து வழிவது ஒரு வகை நீர்தான். அதனைக் ‘கனிவு உள்ளம்' பதனீராக்கி நலம் செய்கின்றது. அதனை மற்றோர் 'காசுள்ளம் கள்ளாக்கிக் குடி கெடுக்கின்றது.(காசு-குற்றம்; பணம்)
நலமாக்குவதும் குடி கெடுப்பதும், தென்னை பனை ஈந்துப் பாளைகளில் இல்லை. அவற்றின் பயன் கொள்ளும் உள்ளங்களிலேயே அவை இருந்தன என்பது புலப்படும்.
