முத்தியானந்தம் 97
இவ்வாறு திரிகரணங்களையும் எப்போதும் அம்பிகை பின்பால் ஈடுபடுத்திய ஆசிரியர் பாட்டின் பிற்பகுதியைத் தேவியின் பெருமைகளைச் சொல்லி விளித்து நிறைவேற்று கிறார்.
கின்றும் இருந்தும் கிடந்தும் நடந்தும் கினைப்பது உன்னை; என்றும் வணங்குவது உன் மலர்த்தாள்.
·米 * 遗 அம்பிகையின் பெருமையைப் பெரியவர்கள் நமக்கு உணர்த்துகிருர்கள். அவர்கள் தம்முடைய ஆசிரியர் களின் வாயிலாக அவள் பெருமையை உணர்ந்தவர்கள். அந்த ஆசிரியர்களோ தங்கள் குருநாதர்களிடம் தெரிந்து கொண்டவர்கள். இப்படி ஆராய்ந்து கொண்டே போனல் முடிவில் வேதத்தினிடம் வருவோம். அநாதி காலமாக நித்தியமான உண்மைகளை உணர்த்துவது வேதம். அதிலிருந்தே எல்லா நூல்களும் பிறந்தன. அந்த வேதம் தன்னுடைய LuprLp தாத்பர்யமாகத் தேவியைச் சொல்கிறது.
வேதத்தின் சாரமாக, உள்ளுறை பொருளாக, இருப் பவள் பராசக்தி. இதை முதலில் சொல்கிறார்.
எழுதா மறையின் ஒன்றும் அரும்பொருளே! மறையை, எழுதா மறை என்ருர். மறை என்பதற்கு மறைக்கப்படும் பொருள், இரகசியம், மந்திரம், வேதம் என்று பல பொருள் உண்டு. வேதத்துக்கு வடமொழியில் சுருதி என்றும், தமிழில் கேள்வி என்றும் பெயர் உண்டு. எழுதிப் படித்துத் தெரிந்துகொள்வது அன்று அது. சுவர அமைப்புக்கள் பிறழாமல் ஆசிரியன் ஒதுவிக்கக் காதில்ை கேட்டு மாளுக்கன் பலகாலும் ஒதிப் பயில்வது. காது வழியே கேட்டுப் பயிற்சி பெற்று வழங்குவதல்ை தான் அதற்குச் சுருதி, கேள்வி என்ற பெயர்கள்
எழில்-7
